2019-2020年高三第一次全真模拟测试语文试题

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1、2019-2020年高三第一次全真模拟测试语文试题注意事项1．本试卷满分为160分，考试时间为150分钟。选考历史的考生另有30分钟40分的加试卷。2．答题前，请务必将县区、学校、姓名、考试号填写在试卷及答题纸上。3．请用0.5毫米黑色签字笔按题号在答题纸上指定区域内作答，在其它位置作答一律无效。考试结束后，请将答题纸交回。一、语言文字运用（15分）1．下列各组成语中，没有错误的一组是(3分）A．出人头地戴罪立功丰功伟迹风靡一时B．甘败下风歌舞升平诡计多端含辛茹苦C．河清海晏励精图治心心相印以逸待劳D．坐收渔利流言蜚语貌合神离醍醐贯顶2．下列各句中，没有语病的一句是(3分）A．20

2、12年4月13日，朝鲜官方宣布卫星未能进入预定轨道，发射失败，中国外交部发言人刘为民表示，自朝鲜宣布发射卫星计划后，中方对有关事态的发展一直表示关切和忧虑。B．手机贴膜使得心爱的手机美观耐用，所以很多人买了新手机后第一件事就是给手机贴膜，但是，虽然贴膜保护了手机，却会给“主人”带来头晕、眼花、视力模糊等困扰。C．随着3D版《泰坦尼克号》上映刮起了一股怀旧风，让与电影相关的产品近期相当走俏，购物网站中“海洋之心”项链、泰坦尼克船模以及限量版头等舱红酒杯等应有尽有。D．东京都知事石原慎太郎对外宣称，东京政府决定从私人手中购买钓鱼岛，此举目的是通过购买钓鱼岛的程序化，留下历史痕迹。3．阅

3、读下面这段文字，请用一句话概括主要内容。不超过10字。(4分）谣言，作为一种舆论，一种危害性极大的舆论，对它的战争，就不能仅仅局限于法律途径和行政手段，必须拿起舆论的武器。要分析和掌握谣言产生和传播的规律，正如解决癌症问题，必须认识到癌细胞首先是一种细胞，并掌握这种特殊细胞生长与繁殖的规律，才能够找到应对之策。对于谣言这种舆论的癌细胞，就要因时因地，运用不同的舆论武器，抢时间，争阵地，夺取舆论高峰，精确制导地克敌制胜，这样才能把谣言的危害性和破坏性降低到最小程度。答：　　　　　　▲　　　　　　　　▲　　　　　　　　▲　　　　　　　　　　4．今年正值杜甫诞辰1300周年，近日，一组杜

4、甫画像惨遭涂鸦的图片在微博中广为流传。在“杜甫很忙”的系列画作中，诗圣杜甫时而成了泼留希金，时而成了奥特曼，时而听起了iPod，时而又穿上了女仆装……令人捧腹。总之“忙”得不得了。近日，河南省诗歌协会会长马新朝就网友恶搞杜甫画像发表声明，称杜甫精神是民族的精神之光，决不允许诋毁杜甫形象。马新朝称恶搞文化、穿越文化不能没有民族底线，不能没有精神之光。(1）“泼留希金”是哪位作家哪部作品中的主人公？(2分）答：　　　　　　▲　　　　　　　　▲　　　　　　　　▲　　　　　　　　　　(2）你是否同意马新朝会长的观点？请说明你的理由。(3分）答：　　　　　　▲　　　　　　　　▲　　　　　　　

5、　▲　　　　　　　　　　二、文言文阅读(19分）阅读下面的文言文，完成5～8题。答吴充秀才书欧阳修前辱示书及文三篇，发而读之，浩乎若千万言之多，及少定而视焉，才数百言尔。非夫辞丰意雄，沛然有不可御之势，何以至此！然犹自患伥伥莫有开之使前者，此好学之谦言也。修材不足用于时，仕不足荣于世，其毁誉不足轻重，气力不足动人。世之欲假誉以为重，借力而后进者，奚取于修焉？先辈学精文雄，其施于时，又非待修誉而为重,力而后进者也。然而惠然见临，若有所责，得非急于谋道，不择其人而问焉者欤？夫学者未始不为道，而至者鲜焉。非道之于人远也，学者有所溺焉尔。盖文之为言，难工而可喜，易悦而自足。世之学者往往溺之

6、，一有工焉，则曰：“吾学足矣。”甚者至弃百事不关于心，曰：“吾文士也，职于文而已。”此其所以至之鲜也。昔孔子老而归鲁，六经之作，数年之顷尔，何其用功少而至于至也！圣人之文虽不可及，然大抵道胜者，文不难而自至也。故孟子皇皇，不暇著书，荀卿盖亦晚而有作。若子云、仲淹，方勉焉以模言语，此道未足而强言者也。后之惑者，徒见前世之文传，以为学者文而已，故愈力愈勤而愈不至。此足下所谓“终日不出于轩序，不能纵横高下皆如意”者也，道不足也。若道之充焉，虽行乎天地，入于渊泉，无不之也。先辈之文浩乎沛然，可谓善矣。而又志于为道，犹自以为未广，若不止焉，孟、荀可至而不难也。修学道而不至者，然幸不甘于所悦而

7、溺于所止。因吾子之能不自止，又以励修之少进焉。幸甚！幸甚！修白。(有删减）5．对下列各句中加点的词语解释不正确的一项是(3分）A．发而读之发：启封，打开B．及少定而视焉少：稍微C．然而惠然见临见：看见D．难工而可喜工：精巧6．全都表现了欧阳修关于“为文之道”深刻观点的一组是(3分）①夫学者未始不为道，而至者鲜焉②非道之于人远也，学者有所溺焉尔③道胜者文不难而自至也④终日不出于轩序，不能纵横高下皆如意者，道未足也⑤道之充焉，虽行乎天地，入于渊泉，无不之也⑥修学道而不至者