2019-2020年高三第一次全真模拟测试语文试题

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1、2019-2020年高三第一次全真模拟测试语文试题注意事项1.本试卷满分为160分,考试时间为150分钟。选考历史的考生另有30分钟40分的加试卷。2.答题前,请务必将县区、学校、姓名、考试号填写在试卷及答题纸上。3.请用0.5毫米黑色签字笔按题号在答题纸上指定区域内作答,在其它位置作答一律无效。考试结束后,请将答题纸交回。一、语言文字运用(15分)1.下列各组成语中,没有错误的一组是(3分)A.出人头地戴罪立功丰功伟迹风靡一时B.甘败下风歌舞升平诡计多端含辛茹苦C.河清海晏励精图治心心相印以逸待劳D.坐收渔利流言蜚语貌合神离醍醐贯顶2.下列各句中,没有语病的一句是(3分)A.20

2、12年4月13日,朝鲜官方宣布卫星未能进入预定轨道,发射失败,中国外交部发言人刘为民表示,自朝鲜宣布发射卫星计划后,中方对有关事态的发展一直表示关切和忧虑。B.手机贴膜使得心爱的手机美观耐用,所以很多人买了新手机后第一件事就是给手机贴膜,但是,虽然贴膜保护了手机,却会给“主人”带来头晕、眼花、视力模糊等困扰。C.随着3D版《泰坦尼克号》上映刮起了一股怀旧风,让与电影相关的产品近期相当走俏,购物网站中“海洋之心”项链、泰坦尼克船模以及限量版头等舱红酒杯等应有尽有。D.东京都知事石原慎太郎对外宣称,东京政府决定从私人手中购买钓鱼岛,此举目的是通过购买钓鱼岛的程序化,留下历史痕迹。3.阅

3、读下面这段文字,请用一句话概括主要内容。不超过10字。(4分)谣言,作为一种舆论,一种危害性极大的舆论,对它的战争,就不能仅仅局限于法律途径和行政手段,必须拿起舆论的武器。要分析和掌握谣言产生和传播的规律,正如解决癌症问题,必须认识到癌细胞首先是一种细胞,并掌握这种特殊细胞生长与繁殖的规律,才能够找到应对之策。对于谣言这种舆论的癌细胞,就要因时因地,运用不同的舆论武器,抢时间,争阵地,夺取舆论高峰,精确制导地克敌制胜,这样才能把谣言的危害性和破坏性降低到最小程度。答:      ▲        ▲        ▲          4.今年正值杜甫诞辰1300周年,近日,一组杜

4、甫画像惨遭涂鸦的图片在微博中广为流传。在“杜甫很忙”的系列画作中,诗圣杜甫时而成了泼留希金,时而成了奥特曼,时而听起了iPod,时而又穿上了女仆装……令人捧腹。总之“忙”得不得了。近日,河南省诗歌协会会长马新朝就网友恶搞杜甫画像发表声明,称杜甫精神是民族的精神之光,决不允许诋毁杜甫形象。马新朝称恶搞文化、穿越文化不能没有民族底线,不能没有精神之光。(1)“泼留希金”是哪位作家哪部作品中的主人公?(2分)答:      ▲        ▲        ▲          (2)你是否同意马新朝会长的观点?请说明你的理由。(3分)答:      ▲        ▲       

5、 ▲          二、文言文阅读(19分)阅读下面的文言文,完成5~8题。答吴充秀才书欧阳修前辱示书及文三篇,发而读之,浩乎若千万言之多,及少定而视焉,才数百言尔。非夫辞丰意雄,沛然有不可御之势,何以至此!然犹自患伥伥莫有开之使前者,此好学之谦言也。修材不足用于时,仕不足荣于世,其毁誉不足轻重,气力不足动人。世之欲假誉以为重,借力而后进者,奚取于修焉?先辈学精文雄,其施于时,又非待修誉而为重,力而后进者也。然而惠然见临,若有所责,得非急于谋道,不择其人而问焉者欤?夫学者未始不为道,而至者鲜焉。非道之于人远也,学者有所溺焉尔。盖文之为言,难工而可喜,易悦而自足。世之学者往往溺之

6、,一有工焉,则曰:“吾学足矣。”甚者至弃百事不关于心,曰:“吾文士也,职于文而已。”此其所以至之鲜也。昔孔子老而归鲁,六经之作,数年之顷尔,何其用功少而至于至也!圣人之文虽不可及,然大抵道胜者,文不难而自至也。故孟子皇皇,不暇著书,荀卿盖亦晚而有作。若子云、仲淹,方勉焉以模言语,此道未足而强言者也。后之惑者,徒见前世之文传,以为学者文而已,故愈力愈勤而愈不至。此足下所谓“终日不出于轩序,不能纵横高下皆如意”者也,道不足也。若道之充焉,虽行乎天地,入于渊泉,无不之也。先辈之文浩乎沛然,可谓善矣。而又志于为道,犹自以为未广,若不止焉,孟、荀可至而不难也。修学道而不至者,然幸不甘于所悦而

7、溺于所止。因吾子之能不自止,又以励修之少进焉。幸甚!幸甚!修白。(有删减)5.对下列各句中加点的词语解释不正确的一项是(3分)A.发而读之发:启封,打开B.及少定而视焉少:稍微C.然而惠然见临见:看见D.难工而可喜工:精巧6.全都表现了欧阳修关于“为文之道”深刻观点的一组是(3分)①夫学者未始不为道,而至者鲜焉②非道之于人远也,学者有所溺焉尔③道胜者文不难而自至也④终日不出于轩序,不能纵横高下皆如意者,道未足也⑤道之充焉,虽行乎天地,入于渊泉,无不之也⑥修学道而不至者

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