《孔子世家赞》

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1、孔子世家赞[西汉]司马迁《史记》司马迁司马迁子长，西汉文史家。《太史公书》著，《史记》也是它。内容很丰富，三千历史传。上自皇帝起，下至武帝终。本纪十二篇，世家计三十。七十有列传，十表又八书。纪传体通史，中国第一部。后世影响大，鲁迅盛赞之：史家之绝唱，无韵之离骚。《史记》之目的，究天人之际，通古今之变，成一家之言。《史记》司马迁《史记》五十二万六千五百一十五字。其中的“本纪”“世家”和“列传”是主体。“本纪”是全书提纲，按年月时间记述帝王的言行政绩。“世家”记述子孙世袭的王侯封国史迹。“列传”是重要人物传记。“表”用表格来简列世系、人物和史事。“书”则记述制度发展，涉及礼乐制

2、度、天文兵律、社会经济、河渠地理等诸方面内容。《史记·孔子世家》《孔子世家》——《史记》卷四十七，共9370个字，详细地记述了孔子的生平活动及各方面的成就。文章真实地记述了孔子一生的政治活动，写得生动具体、形象逼真。是研究孔子生平思想的一篇重要文章。赞“赞”文体名。《史记》中每篇最后都以“太史公曰”的形式，所对记的历史人物或事件加以评论，一般称为赞。这是司马迁所开创的一种史论形式。《史记》中的“赞”,充分地展示了作者的个性;它的内容无所不包;具有强烈的抒情性;它使用的语体是“议论而兼叙述”;体制短小,灵活多变。这些特点对古代,特别是唐以后的杂文文体的形成产生了重大的影响。孔子介绍孔

3、子，名丘,字仲尼，春秋末期鲁国人。他是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子思想及学说对后世产生了极其深远的影响。孔子的思想是：仁义礼智信。他创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人”等，都是他的做人准则。子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩

4、。”这是孔子对自己一生各阶段的总结。孔子介绍孔子,今山东曲阜东南人。先世系宋国贵族。五世祖木金父避难奔鲁，后定居鲁国陬邑。父叔梁纥(hé)为鲁国武士，以勇力闻于诸侯。孔子３岁丧父，随母颜征在移居阙里，受其教。孔子少时家境贫寒，１５岁立志于学。及长，做过管理仓库的“委吏”和管理牛羊的“乘田”。他虚心好学，学无常师，相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。３０岁时，已博学多才，成为当地较有名气的一位学者，并在阙里收徒授业，开创私人办学之先河。其思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现

5、“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。孔子３５岁时，因鲁国内乱而奔齐。为了接近齐景公，做了齐国贵族高昭子的家臣。次年，齐景。孔子介绍公向孔子询问政事，孔子说：“君要象君，臣要象臣，父要象父，子要象子。”景公极为赞赏，欲起用孔子，因齐相晏婴从中阻挠，于是作罢。不久返鲁，继续钻研学问，培养弟子。５１岁时，任鲁国中都宰。由于为政有方，“一年，四方皆则之”５２岁时由中都宰提升为鲁国司空、大司寇.5５岁时，鲁国君臣接受了齐国所赠的宝物美女，终日迷恋声色。孔子则大失所望，遂弃官离鲁，带领弟子周游列国，另寻施展才能的机会，此间“干七十余君”，终无所遇。前４８４年（鲁哀

6、公十一年），鲁国季康子听了孔子弟子冉有的劝说，才派人把他从卫国迎接回来。孔子回到鲁国，虽被尊为“国老”，但仍不得重用。他也不再求仕，乃集中精力继续从事教育及文献整理工作。一生培养弟子三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。在教学实践中，总结出一整套教育理论，如因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教孔子介绍学精神，及“知之为知之，不知为不知”和“不耻下问”的学习态度，为后人所称道。６９岁时，独子孔鲤去世。７１岁时，得意门生颜回病卒。孔子悲痛至极，哀叹道：“天丧予！天丧予！”这一年，有人在鲁国西部捕获了一只叫麟的怪兽，不久死去。他认为象

7、征仁慈祥瑞的麒麟出现又死去，是天下大乱的不祥之兆，便停止了《春秋》一书的编撰。７２岁时，突然得知仲由在卫死于国难，哀痛不已。次年（前４７９年）夏历二月，孔子寝疾７日，赍(jī)志而殁。《孔子世家赞》太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。译：太史公说：《诗经》有这样的话：“巍峨的高山令人仰望，宽阔的大路让人行走。”尽管我不能回到孔子的时代，然而内心非常向往。我阅读孔氏的书籍，可以想见他的为人。适鲁，观仲尼庙堂，车服、