《孔子世家赞》

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1、孔子世家赞[西汉]司马迁《史记》司马迁司马迁子长,西汉文史家。《太史公书》著,《史记》也是它。内容很丰富,三千历史传。上自皇帝起,下至武帝终。本纪十二篇,世家计三十。七十有列传,十表又八书。纪传体通史,中国第一部。后世影响大,鲁迅盛赞之:史家之绝唱,无韵之离骚。《史记》之目的,究天人之际,通古今之变,成一家之言。《史记》司马迁《史记》五十二万六千五百一十五字。其中的“本纪”“世家”和“列传”是主体。 “本纪”是全书提纲,按年月时间记述帝王的言行政绩。 “世家”记述子孙世袭的王侯封国史迹。 “列传”是重要人物

2、传记。“表”用表格来简列世系、人物和史事。 “书”则记述制度发展,涉及礼乐制度、天文兵律、社会经济、河渠地理等诸方面内容。《史记·孔子世家》《孔子世家》——《史记》卷四十七,共9370个字,详细地记述了孔子的生平活动及各方面的成就。文章真实地记述了孔子一生的政治活动,写得生动具体、形象逼真。是研究孔子生平思想的一篇重要文章。赞“赞”文体名。《史记》中每篇最后都以“太史公曰”的形式,所对记的历史人物或事件加以评论,一般称为赞。这是司马迁所开创的一种史论形式。《史记》中的“赞”,充分地展示了作者的个性;它的内容

3、无所不包;具有强烈的抒情性;它使用的语体是“议论而兼叙述”;体制短小,灵活多变。这些特点对古代,特别是唐以后的杂文文体的形成产生了重大的影响。孔子介绍孔子,名丘,字仲尼,春秋末期鲁国人。他是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千,贤弟子七十二人,孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家,曾修《诗》、《书》,定《礼》、《乐》,序《周易》,作《春秋》。孔子思想及学说对后世产生了极其深远的影响。孔子的思想是:仁义礼智信。他创立了以仁为核心的道德学说,他自己也是一个很善良的人,富

4、有同情心,乐于助人,待人真诚、宽厚。“己所不欲,毋施于人”、“君子成人之美,不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人”等,都是他的做人准则。子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”这是孔子对自己一生各阶段的总结。孔子介绍孔子,今山东曲阜东南人。先世系宋国贵族。五世祖木金父避难奔鲁,后定居鲁国陬邑。父叔梁纥(hé)为鲁国武士,以勇力闻于诸侯。孔子3岁丧父,随母颜征在移居阙里,受其教。孔子少时家境贫寒,15岁立志于学。及长,做过管理仓库的“委吏”和管理牛羊的“

5、乘田”。他虚心好学,学无常师,相传曾问礼于老聃,学乐于苌弘,学琴于师襄。30岁时,已博学多才,成为当地较有名气的一位学者,并在阙里收徒授业,开创私人办学之先河。其思想核心是“仁”,“仁”即“爱人”。他把“仁”作为行仁的规范和目的,使“仁”和“礼”相互为用。主张统治者对人民“道之以德,齐之以礼”,从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世,进而实现他一心向往的“大同”理想。孔子35岁时,因鲁国内乱而奔齐。为了接近齐景公,做了齐国贵族高昭子的家臣。次年,齐景。孔子介绍公向孔子询问政事,孔子说:“君要象君,臣要象臣,

6、父要象父,子要象子。”景公极为赞赏,欲起用孔子,因齐相晏婴从中阻挠,于是作罢。不久返鲁,继续钻研学问,培养弟子。51岁时,任鲁国中都宰。由于为政有方,“一年,四方皆则之”52岁时由中都宰提升为鲁国司空、大司寇.55岁时,鲁国君臣接受了齐国所赠的宝物美女,终日迷恋声色。孔子则大失所望,遂弃官离鲁,带领弟子周游列国,另寻施展才能的机会,此间“干七十余君”,终无所遇。前484年(鲁哀公十一年),鲁国季康子听了孔子弟子冉有的劝说,才派人把他从卫国迎接回来。孔子回到鲁国,虽被尊为“国老”,但仍不得重用。他也不再求仕,

7、乃集中精力继续从事教育及文献整理工作。一生培养弟子三千余人,身通六艺(礼、乐、射、御、书、数)者七十二人。在教学实践中,总结出一整套教育理论,如因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教孔子介绍学精神,及“知之为知之,不知为不知”和“不耻下问”的学习态度,为后人所称道。69岁时,独子孔鲤去世。71岁时,得意门生颜回病卒。孔子悲痛至极,哀叹道:“天丧予!天丧予!”这一年,有人在鲁国西部捕获了一只叫麟的怪兽,不久死去。他认为象征仁慈祥瑞的麒麟出现又死去,是天下大乱的不祥之兆,便停止

8、了《春秋》一书的编撰。72岁时,突然得知仲由在卫死于国难,哀痛不已。次年(前479年)夏历二月,孔子寝疾7日,赍(jī)志而殁。《孔子世家赞》太史公曰:《诗》有之:“高山仰止,景行行止。”虽不能至,然心乡往之。余读孔氏书,想见其为人。译:太史公说:《诗经》有这样的话:“巍峨的高山令人仰望,宽阔的大路让人行走。”尽管我不能回到孔子的时代,然而内心非常向往。我阅读孔氏的书籍,可以想见他的为人。适鲁,观仲尼庙堂,车服、

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