岳麓版文化史第4课 宋明理学

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1、儒家思想的发展历程时代主要思想地位原因春秋战国仁、礼、为政以德；仁政、民贵君轻……受冷落/不被重视不符合统治者和时代的需求秦朝受压制秦崇尚法家，实行暴政。西汉天人感应、君权神授成正统、主流/享独尊适应了时代的要求魏晋-隋唐？？？宋明？？？第4课宋明理学课标要求：列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。一、理学兴起的背景1、经济上：经济迅速发展，科学进步，引发理学家对自然界及社会的思考。2、政治上：宋代加强中央集权要求统一思想，重文轻武，提供文化环境；3、文化上：儒学的危机①魏晋南北朝以来，传统儒学不适应时代要求；佛、道盛行，挑战儒学；②唐宋时期，儒学在三教合一的思潮中吸

2、收佛、道思想，逐步哲学化、系统化；二、宋明理学（一）含义理学是以儒学为根本，吸收佛教、道教的思辨哲学，是三者融合的产物，也是儒学的表现形式。在宋代兴起，在明代掀起一个高潮，它是以“理”或“天理”为核心的哲学思想体系。二、宋明理学（二）两大流派1、程朱理学（1）代表人物：程颢、程颐、（北宋）朱熹（南宋）朱熹（二）两大流派1、程朱理学（2）主要思想：材料1：程颐：“天下只是一个理”“万物皆是理”；材料2：朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”；材料3：朱熹：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理”。材料4：程颐：“饿死事小，失节事

3、大”朱熹：“存天理，去人欲”二、宋明理学（二）两大流派1、程朱理学（2）主要思想：①“理”是世界的本原_客观唯心主义（体现在社会上是儒家道德伦理，体现在人身上就是人性。）②“格物致知”③“存天理，灭人欲”格物致知与实践出真知有何区别？探究“格物致知”思想的前提是：“理”是世界本源。要把握“理”，就需要通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加强对先天存在的程朱写出来的“理”的体验。(唯心主义先验论）实践出真知，是在实践的基础上去认识、探求事物发生、发展的规律。根据这一理论，规律、真知是通过实践而发现、并不断加深认识的，而不是程朱他们写出来的。两者的区别主要在于：是否有先天

4、存在的程朱所谓的“理”。发展朱熹编著《四书章句集注》元朝将其作为科举考试的内容明初确定了程朱理学在思想界的统治地位二、宋明理学（二）两大流派2、陆王心学（1）代表人物：陆九渊（南宋）王守仁（明朝）陆九渊王守仁②“发明本心”以求理陆王心学陆九渊心学①心是天地万物的渊源“阳明心学”①“致良知”②强调自我的主动作用主观唯心主义三、宋明理学的影响理学是宋明时期的儒学主流，经过几百年的发展，在政治生活、文化教育和社会教化等方面影响极为深远：1、消极：宋明理学用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。2、积极：理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我

5、节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。思考：程朱理学与陆王心学有什么异同之处？1、共同点：2、不同点：都是儒学的表现形式，都认为世界本原不是客观的物质世界，要么是“理”，要么是“心”；都强调社会秩序的重要性；都强调“天理”与“人欲”的对立，要求自我修养﹑克制，并积极服务社会。都有助于统治者维护专制统治，都压制、扼杀人们的自然欲求；理学重视主观意志力量，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族的性格都起了积极影响。共同点：内容：影响：不同点：(1)对世界本原的具体认识不同：(2)把握“理”的途径不同：程朱理学认为世界的本

6、原是外在的“理”，是客观唯心主义；陆王心学认为世界本原是内在的“心”，是主观唯心主义。程朱理学把握“理”的方法是“格物致知”；陆王心学求“理”的途径是“发明本心”﹑“致良知”。自学要求：一．背过程朱理学，陆王心学的思想主张及影响二．选择题1.从成语典故“醍醐灌顶”、“修身养性”、“三纲五常”中可以看出下列对中国传统文化发生影响的教派有①佛教②道教③墨家④儒家A．②③④B．①②③C．①③④D．①②④2.宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以A．研究天人关系为核心内容B．伦理道德为核心内容C．认

7、识自然发展规律为导向D．关心社会进步为前提3.2007年10月28日至30日第二届朱子文化节在福建武夷山举行，以纪念我国古代伟大的思想家、哲学家和教育家，理学的集大成者朱熹诞辰877周年。宋明理学的积极作用有①压抑人的自然欲求②注重人的气节、品德③讲求自我节制、奋发图强④强调人的责任感和使命感A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④4.在敦煌艺术中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦无奈；隋唐壁画则更多的宣传享受和娱乐．表现幸福与祥和；宋朝壁画中，世俗场景大量渗入佛界