浅论《型世言》中的市民化特征【毕业论文】

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1、本科生毕业论文目录摘要……………………………………………………………………………...2关键词…………………………………………………………………………...2Abstract………………………………………………………………………….2Keywords……………………………………………………………………….2一、对女性的关注……………………………………………...3二、宗教现象……………………………………………………….6三、社会风尚…………………………………………………………………8四、商业现象…………………………………………………….9注　　释…………………………………

2、……………………………………..11参考文献………………………………………………………………………..12致谢………………………………………………………………………..1413本科生毕业论文浅论《型世言》中的市民化特征[摘要]1992年法籍华裔学者陈庆浩和韩国学者朴在渊先生分别在韩国汉城大学奎章阁发现《型世言》，就立刻引起了学术界的热烈关注。《型世言》是以明代生活为素材的，对晚明的生活状态有一定反映，本文从对女性问题的关注，宗教现象，社会风尚，商业现象四个方面来浅述《型世言》中的市民化特征。[Abstract]：In1992FrenchandSouthKoreanscho

3、lars,ChinesescholarsChenQinghaoandMr.YuanParkinSeoulNationalUniversityinKoreaKuizhangCourtfoundthat"ShiYan,"academicimmediatelyattractedenthusiasticattention."Xingshiyan"istheMingDynastyforthemateriallifeofthelateMingnecessarilyreflectthelivingconditionsthere,thepaperwillbefourareas:women

4、issues,customsandhabitsofreligiousphenomenaandcommercialphenomenonBriefIntroduction"Xingshiyan"Characteristicsofthepublic.[关键词]《型世言》；市民化；特征；[KeyWords]:Xingshiyan；Urbanization；characteristics《型世言》自明末清初以来，淹没已久，不为人知。直到二十世纪九十年代，陈庆浩先生在韩国发现了《型世言》这一海外孤本，才填补了中国小说史上的一个空白。《型世言》是陆人龙追慕冯梦龙而创作的一部力作。命名为

5、《型世言》，其主旨和冯梦龙“三言”一样，力主劝诫教化。小说对晚明社会生活、风俗人情的描绘相当精彩。从总体上看，《型世言》在内容方面不及“三言”、“二拍”，往往“以道德说教为出发点，缺乏主观情感的切入及对人生的终极关怀，格调平庸，因此难以产生深沉丰赡的文化意蕴。相对‘三言’、‘二拍’，其对艺术形式美的追求在总体上也呈现倒退趋势”。[1]13本科生毕业论文但是较之“三言”、“二拍”，《型世言》一个显著特点是直接正面描写明代生活作品的比重大大加强。据统计，《型世言》中百分之八十是直接取材明代社会生活，具有较高的认识价值和史料价值。但是由于研究时间较短，这本小说的价值还没有得到系

6、统的研究和挖掘，研究还有待于进一步深化。本文主要从在对女性的关注，宗教现象和社会风尚以及商业现象四个方面展开讨论，以便考察《型世言》的市民化特征。一、对女性的关注在《型世言》部分关于女性的作品中，存在着一种矛盾的现象。其一是因为封建法律规定了男女在婚姻方面的不平等，法律规定丈夫有休妻的权利，以“七出”作为男子休妻的条件，而女子没有离婚的自由权，女性只能“从一而终”，她们的思想和行为仍然受封建礼教的严重束缚和禁锢；其二是因为随着商品经济的不断发展，市民阶层的不断扩大，文人士子在对待女性的看法上，渐渐改观了许多，而女性的自我意识也在不断的觉醒，并努力争取属于自己的权力。《型世

7、言》中作者对女性的关注上，虽然受“妇德”影响比较深刻，但对女性追求自身权益的事件上并没有过分苛刻要求，不时也会给予同情和关怀。封建礼教在我国封建社会的意识状态领域占据着主导地位，它大肆宣扬“男尊女卑”的思想，所以在这样的男性权力至上的封建社会里，女性的婚姻和情感处于被动地位。“父母之命，媒妁之言”的信条，迫使着女性在择偶上，大多只能“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，自己没有主动权和自由，同时封建伦理制度也压制着女性真实的情感，要求她们恪守妇道，这是封建社会普遍存在的现象。“在中国儒家伦理政治学中，传统妇德是一个重要的组成部分，也是中国古