古兰经的教育思想

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1、《古兰经》教育思想探析一、《古兰经》的成书和内容《古兰经》成书于公元7世纪，它是穆罕默德在传播伊斯兰教，缔造阿拉伯国家的过程中，以真主安拉的名义，颁布的一系列“启示”。从穆罕默德开始得到“天启”到最后编纂成书，大约经历了40余年。有关《古兰经》的定义，穆斯林较一致的意见是：“《古兰经》是降示先知的，超绝文辞，记录在许多册页中，在虔诚地恭读和连续不断地传播中成书”。《古兰经》的内容不是真主一次性降示的，这点它不同于其它的宗教经典，它是穆罕默德从公元609年至632年间，以安拉的名义陆续、零星颁示的。为此

2、，《古兰经》中说：“不信道者曾说：‘怎么不把全部《古兰经》一次降示它呢’我那样[零零星星地降示它]以便我凭它来坚定你的心，我逐渐降示它”。仔细研读《古兰经》，可以看到其内容紧密联系着当时阿拉伯社会的变革和发展。穆罕默德根据社会发展的需要，把对当时发生事件的处理意见以安拉的名义陆续颁示，如《古兰经》中的律例大多和当时所发生的事件相适应，人们有了争执，请穆罕默德排解，于是便有了启示下降，用以解释和断法。穆罕默德每当接到启示，便立即传授给他的弟子，跟随他身边的弟子中会写字的，立刻就把它们记录下来，不会写字的

3、就默记心中，事后还背诵给穆罕默德听看其记得是否正确。后来有了几位专门负责记录《古兰经》经文的书记者，他们在听到新的启示后，就记录在一块皮子上、一块木板或驼羊的肩胛骨上。穆罕默德口授启示时，还将每章中各节的先后顺序安排好并告之弟子记录下来。但《古兰经》中各章的顺序则是在穆罕默德去世后，由弟子们编写的。《古兰经》最后一段是：“今天，我已为你们成全了你们的宗教，全美了我所赐你们的恩典，我已选择‘伊斯兰’做你们的宗教”,《古兰经》教育思想探析一、《古兰经》的成书和内容《古兰经》成书于公元7世纪，它是穆罕默德在

4、传播伊斯兰教，缔造阿拉伯国家的过程中，以真主安拉的名义，颁布的一系列“启示”。从穆罕默德开始得到“天启”到最后编纂成书，大约经历了40余年。有关《古兰经》的定义，穆斯林较一致的意见是：“《古兰经》是降示先知的，超绝文辞，记录在许多册页中，在虔诚地恭读和连续不断地传播中成书”。《古兰经》的内容不是真主一次性降示的，这点它不同于其它的宗教经典，它是穆罕默德从公元609年至632年间，以安拉的名义陆续、零星颁示的。为此，《古兰经》中说：“不信道者曾说：‘怎么不把全部《古兰经》一次降示它呢’我那样[零零星星地

5、降示它]以便我凭它来坚定你的心，我逐渐降示它”。仔细研读《古兰经》，可以看到其内容紧密联系着当时阿拉伯社会的变革和发展。穆罕默德根据社会发展的需要，把对当时发生事件的处理意见以安拉的名义陆续颁示，如《古兰经》中的律例大多和当时所发生的事件相适应，人们有了争执，请穆罕默德排解，于是便有了启示下降，用以解释和断法。穆罕默德每当接到启示，便立即传授给他的弟子，跟随他身边的弟子中会写字的，立刻就把它们记录下来，不会写字的就默记心中，事后还背诵给穆罕默德听看其记得是否正确。后来有了几位专门负责记录《古兰经》经文

6、的书记者，他们在听到新的启示后，就记录在一块皮子上、一块木板或驼羊的肩胛骨上。穆罕默德口授启示时，还将每章中各节的先后顺序安排好并告之弟子记录下来。但《古兰经》中各章的顺序则是在穆罕默德去世后，由弟子们编写的。《古兰经》最后一段是：“今天，我已为你们成全了你们的宗教，全美了我所赐你们的恩典，我已选择‘伊斯兰’做你们的宗教”,穆罕默德宣读这段启示时，是在他最后一次朝拜“天房”的时候，当时，穆斯林大众站在阿拉法特山下，穆罕默德面向天空，穆斯林跟着祈祷，此后81天穆罕默德就去世了。穆罕默德去世后，其随身弟子

7、宰德•本•撒比特首次开始收集经文，但并没形成大范围的收集和整理。在以后战争中，不少能熟习背诵经文的圣门弟子陆续阵亡，欧麦尔觉察到问题的严重性，便建议哈里发艾布•伯克尔(632-634年在位)立即汇集和整理全部经文，以免日后散佚失传。艾布•伯克尔接纳了这个意见，经收集、整理、核对和汇编，最后由宰德•本•撒比特抄录在同样大小的“册页”上，交艾布•伯克尔保管。艾布•伯克尔去世后，移交给继任的哈里发欧麦(634-644年在位)，欧麦尔被刺后，由他的女儿，先知的妻子哈福赛保管。但在民间流传的《古兰经》因为反复转

8、抄的凌乱以及方言的复杂，读法断句的歧疑，造成了不少争议。在远征军中叙利亚和伊拉克的穆斯林就曾为《古兰经》的读法分歧产生过争执和冲突。第三任哈里发奥斯曼(644-656年在位)深感问题的严重，他意识到，只有统一规范《古兰经》，并将它作为一面旗帜才能增进穆斯林之间的团结，巩固和扩大伊斯兰教的胜利成果。于是他任命宰德•本•撒比特为《古兰经》校订委员会主持人，召集了圣门弟子，从哈福赛那儿取回汇编成册的《古兰经》重新进行修订、整理和抄录。修订时针对方言读音的差异，