优化方案2013届高考历史一轮复习课件人民版专题十二第24讲宋明

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1、第24讲　宋明理学和明末清初的思想活跃局面考点串讲分层突破1．背景(1)儒学的困境①东汉末年：_____________的权威性被严重削弱。考向一宋明理学儒学②魏晋时期新思潮流行：尤其是______和佛教的广泛传播，冲击着儒家思想作为核心___________的地位。(2)儒学复兴运动①唐代的儒学大师_____激烈地反对佛教和道教，提出了儒家的“道统”思想。道教价值观念韩愈②李翱提出从“____________”的高度来理解孔子之道。③北宋士大夫掀起儒学复兴运动。2．理学的创立和成熟(1)北宋五子与理学的创立性命之源①周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐，并称“

2、北宋五子”，是理学的__________。②北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到了“________”的高度，形成一整套囊括天人关系的严密思想体系，这就是理学，又称新儒学。开创者天理③程颢、程颐兄弟合称“二程”，他们确定了理学的最高范畴“_________”。(2)朱熹的学说与理学的成熟①南宋朱熹是理学的集大成者。朱熹认为，理是万物的本原，同时气有变化的能动性。天理②朱熹强调学习和__________应当日积月累，循序渐进。③朱熹认为道的价值内涵是“_____________”。修养三纲五常④朱熹将《大学》、《中庸》、《__________》、《孟子》集为

3、《四书》，并对之加以注解，成为理学的主要经典。论语3．陆王心学与理学的发展(1)陆九渊的心学理论“___________”是陆九渊心学的思想核心，陆九渊以“_________”作为自己安身立命的准则。心即理也发明本心(2)王守仁建立了系统的心学理论“心外无物，心外无事，__________”。认为学以至圣的修养关键，在于“________”。他特别强调“知行合一”。心外无理致良知1．李贽的反正统意识(1)思想主张①针对正统理学家“存天理，去人欲”的命题，提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”的主张。考向二明末清初的思想活跃局面②提出“绝假纯真”的“________

4、”。③主张“真心”的写作风格，反对摹古文风。(2)代表作：李贽著有《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《__________》等多部著作。童心说续焚书2．黄宗羲的“天下为主，君为客”说(1)思想主张①敢于批判君主专制。呼吁废除君主制下的“_____________”，建立“天下之法”。一家之法②提出___________思想，他认为，君与臣就像一起抬木头的人，他们应是平等的。③提出限制君权的主张。④反对传统的___________思想，认为工商皆本。君臣平等重农抑商(2)影响：为中国近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器。3．顾炎武思想的启蒙精神(1)顾

5、炎武具有强烈的批判精神，对君主政治的暴虐和官僚士大夫的腐败进行了深刻揭露，并提出独到的见解。(2)提出“_________”的主张：“以天下之权，寄之天下之人”。(3)梁启超把顾炎武的上述思想归结为“天下兴亡，__________”。(4)顾炎武是清初经世致用思潮的推动者。非常注重实学，著有《_________》、《天下郡国利病书》等书。众治匹夫有责日知录4．王夫之的“孤秦陋宋”批判(1)政治思想：主旨是“_____________”，深刻揭露了历代帝王把天下当作私产的做法。(2)哲学思想：发挥了古代“___________”唯物论思想，提出尊重物质运动规

6、律的自然史观和社会史观。循天下之公气一元论(3)评价：几乎在传统哲学的所有范畴和命题上都提出超越前人的见解，其____________代表着中国古代哲学发展的顶峰。5．唐甄论“凡为帝王者皆贼也”哲学思辨(1)思想主张：对专制君主进行大胆批判，反对神化帝王，认为大多数官吏“_________”、“为民贼”，仍把国泰民安的希望寄托在贤君明主身上。为盗臣(2)评价：对专制主义君权和官吏腐败行为的批判没有上升到制度批判的高度，没有跳出儒家修身、齐家、治国、___________的理想。平天下【名师指津】程朱理学的内涵(1)“天理”是万物的本原，先理后物。(2)伦理

7、道德、三纲五常就是天理，表现在人身上就是人性。(3)存天理，灭人欲。(4)格物致知，贯通明理，从而达到明德之善的目的。【思维升华】理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任感和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。同时对于今天我们正在实施的公民道德纲要有指导意义。日本和新加坡等国在现代建设中，都成功地把儒学和西方文明有机结合起来，这为我们今天正确对待儒家思想提供了借鉴。【思维拓展】以程颢、程颐、朱熹为代表的程朱理学认为“理”是世间万物的本原，提出了“格物致知”以求理的方法。到了南宋，人们

8、开始对程、朱探究真理的繁琐方式表示不满，陆九渊提出了“心即理也”和