中国社会思想史第六讲

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1、名丘，字仲尼公元前551－前479年鲁国陬邑（zouyi)人，今山东曲阜(fu）一.孔子生平介绍11、艰难的童年公元前551年9月28日，孔子诞生于鲁国昌平乡内“尼丘”山的一个山洞中(今山东曲阜城东南)。孔子因“尼丘”而名“丘”，字“仲尼”（“仲”表示排行老二）。3岁时，父亲叔梁纥ge去世，享年69岁。其正妻施氏大权在握，19岁的孔母无法在孔家立足，带着孔子回到了娘家曲阜城内阙que里，过着寄人篱下、受人歧视的艰难生活。3孔子说:“吾少也贱，故多能鄙事。”--《论语·子罕》2、青壮年时期15岁时，孔子立志做学者。17岁，母亲去世……27岁时，

2、孔子开始创办私人学校，开始授徒讲学。此后，孔子拥有了较高的声誉。政治上的辉煌孔子51岁时，担任鲁国首都的市长“中都宰”，政绩卓著,不久升为司空、大司寇（掌管刑狱、纠察等事），后又“摄行相事”在孔子的治理下，鲁国大治。之后，孔子为加强国君的力量，削“三桓”失败，在内外反对势力的排挤下离开鲁国，出访求仕。3、周游列国时期55岁时，孔子开始周游列国，推行儒家学说。此后14年中，东奔西走，处处碰壁，“累累如丧家之犬”，却仍“知其不可而为之”，险些丧命。后虽被鲁国迎回，但鲁终不用孔子。7一个故事：公元前492年（鲁哀公三年）。孔子自谓“六十而耳顺”。6

3、0岁的孔子过郑国到陈国，在郑国都城与弟子失散，独自在东门等候弟子来寻找,被人嘲笑,称之为“累累若丧家之狗”。孔子欣然笑曰：“然哉，然哉！”2、在上面这个故事中，孔子不仅未能实现自己的人生抱负，而且还有性命的危险，他对此持什么态度？思考与讨论1、孔子的主张为什么不被统治者采纳呢？84、晚年时期68岁，孔子回到鲁国。很受尊敬，享受国老的待遇，但政治上得不到重用。孔子退而修诗书礼乐。73岁，患病，不愈而亡。自学礼乐创办私学，收徒讲学周游列国献身文教孔子的一生从政失败10二、孔子与天、天命1、孔子信不信世界上有个最高的主宰呢？2、是否认为万物都来自这

4、个最高的主宰呢？孔子没有明确讨论人的生命的起源问题，但是从他的只言片语中可以推出他相信有一个至高的主宰---天，在统治着万物。证据如下：1、祭祀祭如在，祭神如神在。子曰：「吾不与祭，如不祭。」《论语八佾yi第三》祭祀祖先就应像祖先真的在面前一样，祭神就应像神真的在面前一样。孔子说：“我如果没亲自参加祭祀，就和不祭祀没有什么两样。”思考与讨论：孔子对祭祀的态度，表现了儒家的什么修身内容？诚意（内和外、表和里，形式与内容要一致）2、祈祷子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。诔（lei）曰：‘祷尔于上下神祗（zhi）。’”子曰：“丘之

5、祷久矣。”《论语·述而第七》《诔》，祷文篇名3、安全感和信心子曰：「天生德於予，桓其如予何？」《论语》述而第七桓魋：魋，音ｔｕí，任宋国主管军事行政的官——司马，是宋桓公的后代。孔子说：“上天把德赋予了我，桓魋能把我怎么样？故事背景：公元前492年，孔子从卫国去陈国时经过宋国。桓魋听说以后，带兵要去害孔子。当时孔子正与弟子们在大树下演习周礼的仪式，桓魋砍倒大树，而且要杀孔子，孔子连忙在学生保护下，离开了宋国，在逃跑途中，他说了这句话。他认为，自己是有仁德的人，而且是上天把仁德赋予了他，所以桓魋对他是无可奈何的。4、敬畏之心孔子曰：君子有三畏：

6、畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎xia大人，侮wu圣人之言。《论语·季氏》孔子说：“君子有三件敬畏的事情：敬畏天命因果，敬畏地位高贵的人，敬畏圣人的言教。小人不懂得天命因果，所以不知道怕，不尊重地位高贵的人，轻侮圣人的言教。”（1）“畏天命”：一切宗教信仰，信上帝、主宰、佛。这些都是“畏天命”。一个人有所怕才有所成，一个人无所怕，就成为最可怕的人。（2）“畏大人”：对父母、长辈、有道德学问的人有所敬畏，才能听取他人的教诲和忠告。（3）“畏圣人之言”，像我们读《论语》，看四书五经，基督教徒看圣经，佛教徒看佛经，这些都是圣人之

7、言，怕违反圣人之言的人知道因果报应的严重性，也知道该如何为人和做事。5、顺应天意（1）“道之将行也与？命也。道之将废也与？命也。”《论语·宪问》（2）“不知命，无以为君子也。”《论语·尧曰》6、最高主宰深藏不露、大智慧不着痕迹子曰：「天何言哉！四时行焉，百物生焉；天何言哉？」《论语》阳货第十七天虽然不言不语，无声无息，却主宰着人间的生死福祸，操纵着自然界四时的变化和万物的生灭。总结：孔子认为“天”是最高的、万物的本体和主宰，他对天的态度是：敬畏，顺应，依靠不知不言三、儒家思想产生的背景、目的和核心内容1.背景：王室衰微，诸侯争霸，社会变革，礼

8、坏乐崩；充满着新与旧的矛盾。3.核心内容：（仁、礼、中庸、恭、宽、信、敏、慧、义、信）２.目的：通过恢复周礼，承担传承文化和改善人际关系的社会道义25四、同学分享1