中国社会思想史

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1、（2013至2014学年度第2学期）课程名称：中国社会思想史论文题目：墨子环境伦理思想对当代可持续发展的启示姓名：曹原学号：A12120151班级：社会工作1202班联系电话：13351412330成绩：__________________授课教师：马永方评阅日期：2014年6月【摘要】墨子十分关注自然与社会，他不仅用大量的笔墨剖析了社会现象，还认真探讨了人与自然的关系，在探讨自然规律的基础上，将尊重自然和现实社会紧密联系起来，极力提倡“兼爱”、“非攻”、“节用”、“节葬”等遵循自然的思想，这些思

2、想散布于墨子丰富的理论之中，充满着生态环境保护的智慧，对于生态环境保护有着积极的意义。现代社会发展，强调的是可持续发展。其核心是经济发展与保护资源、保护生态环境的协调一致。墨子“尊天”、“崇地”，就是尊重大自然的规律，顺应自然。他的核心思想“兼爱”，除了要求处理好人与人之间的关系，更希望人与自然之间兼相爱交相利。他提出“节用”，看到了环境容量的有限性。可以说，墨子的环境思想是中国古代环境思想的一个重要里程碑。今天，环境问题发展到十分尖锐的地步，在全球范围内出现了不利于人类生存和发展的征兆，资源短缺

3、、耗竭，表明了环境问题的复杂性和长远性。因此，深入研究和挖掘墨子思想的生态环境保护内容，不仅有着极为重要的学术意义，还有着重大的现实价值。【关键词】：墨子；环境伦理思想；兼爱；生态环境；可持续发展。【正文】“21世纪是生态文明替代传统工业文明的伟大时期。在工业文明价值观指导下的经济发展，已带来了严重的环境污染、生态破坏与能源短缺等后果，导致人类社会的不可持续发展”。如何实现这一过程的顺利转变，是当前值得人们深思的一个重大课题，近年来从西方引进国内并迅速崛起的环境伦理学便是这一思考的成果之一。“从节

4、能减排、产业升级、消费模式变革、增长方式转换、可持续发展、循环经济、生态经济等入手，开展了丰富的生态文明建设实践，取得了一大批有影响的生态文明研究成果”。我们在吸收西方有益的先进理论的同时，不妨回顾一下古代的文明历史，许多古代思想家的思想意识中也蕴含着颇有意义的环境伦理智慧，墨子就是其中一位。一般谈及先秦环境伦理思想，大都只言儒和道。相较而言，墨子的环境伦理思想更有特色。墨子从当时社会现实出发，尤其重视感官知觉，使其有经验论色彩的哲学思想与现实环境息息相关。以人为本、顺应天意的环境伦理思想主旨，固

5、本节用、去情去欲的环境伦理思想主张，提倡足、节、和的环境伦理规范，都显示出墨子环境伦理思想的特异性。在农业文明基础上诞生的墨子环境思想，无疑是一种人类中心主义的环境伦理观。一、对人与自然关系的深刻见解战国时期，井田制的瓦解，新型生产工具及灌溉工具的出现，使得中国古代的社会生产力取得了飞速发展，社会生产力的发展和进步加强了人类征服自然的能力，在不断地征服和改造自然的过程中，人类也在不断地积累着对自然的认识。至战国时期，当时的思想家对人与自然的关系有了更深层次的认识，各个学派都阐述了其对天人关系的认识

6、结果。作为墨家学派的创始人，墨子与其它各派一样，也顺应当时社会的思潮，对天人关系进行了深入细致的研究，并取得了一定成果。如墨子指出:“天”是世间万事万物的主宰，而且是全知全能、无所不在，人都处于上天的管理之中。由于整个世界都处于“天”所掌管的范围之内，因此天是不能得罪的，如果得罪了“天”，天要惩罚人类，人类就无处藏身。为了免遭天的惩罚，人们要遵从上天的旨意而不能违背，在此墨子表现出了人属于自然界这一思想。同时，由于天是世间万物的主宰，因而天对人的行为能够给予赏赐和惩罚，从普通百姓到统治者概莫能外，

7、正如《墨子·天志中》所说:“天子为善，天能赏之。天子为暴，天能罚之。”为了进一步强调尊重自然的重要性，墨子指出:天是有意志的，上天会对人类的行为产生相应的感情，如喜怒哀乐，如果天生气了，就会惩罚人类。因此人必须尊敬上天，只有尊重了上天，上天才会善待人类，如此一来就实现了天人关系的和谐。这一思想在《墨子·天志上》中有详细的论述:“然而天下之士君子之于天也，忽然不知以相儆戒，此我所以知天下士君子知小而不知大也。然则天亦何欲何恶?天欲义而恶不义。然则率天下之百姓以从事于义，则我乃为天之所欲也。我为天之所

8、欲，天亦为我之所欲。这种思想在我们今天来看当然有其历史局限性，但却充分表达了远在战国时期墨子对天人关系的重视，这是难能可贵的。接下来墨子还探讨了尊重自然的原因，他指出人类来自于自然，生活于自然界之中，人类在自然界所享有的一切，都是自然界对人类的恩赐。《墨子·天志中》指出:“且吾知所以知天之爱民之厚者有矣。曰:以磨为日月星辰，以昭道之;制为四时春秋冬夏，以纲纪之;雷降雪霜雨露，以长遂五谷麻丝，使民得而财利之;列为山川谿谷，播赋百事，以临司民之善否;为王公侯伯，使之赏贤而罚暴;贼金木鸟