十五、《诗经》的用韵及上古音简说

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1、《诗经》的用韵上古音简说张虹“韵”和“韵母”韻母：韻頭、韻腹和韻尾韻：韻腹、韻尾锦瑟（唐）李商隐锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。“叶音说”及其错误梁末·沈重《诗音义》燕燕于飞，下上其音，之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。《诗经·邶风·燕燕》第三章《诗音义》：“协句，宜乃林反。”把用后代的语音读古代的诗文，不押韵了的韵脚，临时改读为一个押韵的音，即为“叶音”。1.“叶音说”是怎样产生的？亲结其缡（来母歌部［lǐa］)，九十其仪（疑母歌部［ŋǐa］）。

2、其新孔嘉，其旧如之何（匣母歌部［γa］）？《诗经·豳风·东山》第四章2.“叶音说”的错误掩盖语音发展的真相造成汉字读音的混乱语音发展观点的确立1.“韵缓说”陆德明《经典释文》：“古人韵缓，不烦改字。”认为古诗用后世语音来读不押韵是古人用韵宽泛的造成的，这种观点被称为“韵缓说”。2.陈第批判“叶音说”《屈宋古音义·跋》：“余少受《诗》家庭，先人木山公尝曰：叶音之说吾终不信，以近世律绝之诗叶音者且寡，乃举三百篇尽谓之叶，岂理也哉！然所从来远，未易遽明尔，竖子他日有悟，毋忘吾所欲论著矣。余于是默识教言。”《毛诗古音考·序》：“时有古今，地有南北，字有更革，

3、音有转移。”一、上古韵部的研究古韵研究情况概述：宋·吴棫《诗经》语音进行研究的第一人。明·陈第《读诗拙言》、《毛诗古音考》、《屈宋古音义》。清·顾炎武《音学五书》，（《音论》、《诗本音》、《易音》、《唐韵正》和《古音表》）古韵研究情况概述清·江永《音学辨微》、《四声切韵表》和《古韵标准》等清·戴震把古韵分为二十五部清·段玉裁《六书音韵表》清·孔广森分为十八部，清·王念孙分为二十一部。清·江有诰《江氏音学十书》古韵研究情况概述民国·章炳麟《国学论衡》和《文始》民国·黄侃《音略》、《声韵通例》王力《上古韵母系统研究》、《汉语史稿》、《汉语音韵学》、《汉语

4、音韵》陆志韦《古音说略》周祖谟《汉语音韵学论文集》和《问学集》李新魁《古音概说》和《汉语音韵学》周祖谟与罗常培《汉魏晋南北朝韵部演变研究》古韵研究结果江永：《古韵标准》，十三部。戴震：《声类表》，二十五部。孔广森：《诗声类》，十八部。王念孙：《古韵谱》，二十一部。江有诰：《音学十书》，二十一部。章炳麟：《成均图》，二十三部。黄侃：《音略》，二十八部。王力：三十部顾炎武：《古音表》，十部。段玉裁：《六书音韵表》,十七部阴声入声阳声一之[ə]职[ək]蒸[əŋ]二幽[u]觉[uk]冬[uŋ]三宵[o]药[ok]四侯[っ]屋[っk]东[っŋ]五鱼[a]铎[

5、ak]阳[aŋ]六支[e]锡[ek]耕[eŋ]七歌[ai]月[at]元[an]八脂[ei]质[et]真[en]九微[əi]物[ət]文[ən]十缉[əp]侵[əm]十一葉[ap]谈[am]对转：元音相同，韵尾发音部位也相同旁转：元音相近，韵尾相同通转：不同类而元音相同，韵尾发音部位不同二、上古声母的研究1.研究材料：1）形声字：番，播；奉，捧；占，店；周，雕。2）异文：异文是同一种语言材料而文字写法不同的情况。如：“匍匐”，《谷风》作“匍匐”，《礼记》作“扶服”，《左传》作“蒲伏”。可知“匍”、“扶”、“蒲”声母同。3）反切：《诗经》“蕴隆虫虫”中的

6、“虫”，《经典释文》有两个反切：直忠反和徒冬反，可见“虫”、“直”、“徒”声母同。4）读若：例如：“扮，从手，分声。读若粉。”“扮”“粉”声母同。5）声训：声训的特点是“同声为训”，即用来解释的字与被解释的字读音相同或者相近。例如：“邦，封也。”6）现代方言：方言口语中往往保存着古音，可以用来考证上古的声母。湖南读无如毛；闽方言没有f声母，房、肥，读b声母；陈，读d声母。7）对音：南无读如曩谟；佛、浮屠对译buddha；朝鲜，风读p’ung，文读mun。二、上古声母的研究2.上古声母的研究成果1）上古时期无轻唇音钱大昕《十驾斋养新录》：“凡轻唇者，古

7、皆读为重唇。”这就是“古无轻唇”说，指两汉以前没有唇齿擦音。悲（帮b）、非（非f）板（帮b）、反（非f）《论语》：“子贡方人。”方（非f）通谤（帮b）再如：“匍匐”又作“扶服”，地名“文水”即“门水”，古书中“毋”即“莫”，“封”即“邦”，“妃”读如“配”。二、上古声母的研究2）上古时期无舌上音：钱大昕《十驾斋养新录》：“古无舌头舌上之分，知彻澄三母，……求之古音，则与端透定无异。”这就是“古无舌上”说，指两汉以前没有舌面前塞音。店（端d）、占（知zh）、笃（端d）、竹（知zh）《周礼》：“掌王中失之事。”中（知zh）通得（端d）再如：“冲子”犹“童

8、子”，“古音‘直’如‘特’”，“追琢”即“彫琢”，又写作“敦琢”。二、上古声母的研究3）上古时期无“娘、日”