(16)上古音简说.ppt

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1、十六上古音简说一、“叶音说”及其错误梁末·沈重《诗音义》燕燕于飞，下上其音，之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。《诗经·邶风·燕燕》第三章《诗音义》：“协句，宜乃林反。”把用后代的语音读古代的诗文，不押韵了的韵脚，临时改读为一个押韵的音，即为“叶音”。亲结其缡（来母歌部［lǐa］)，九十其仪（疑母歌部［ŋǐa］）。其新孔嘉，其旧如之何（匣母歌部［γa］）？《诗经·豳风·东山》第四章1、“叶音说”是怎样产生的？2、“叶音说”的错误掩盖语音发展的真相造成汉字读音的混乱二、语音发展观点的确立1、“

2、韵缓说”陆德明《经典释文》：“古人韵缓，不烦改字。”认为古诗用后世语音来读不押韵是古人用韵宽泛的造成的，这种观点被称为“韵缓说”。2、陈第批判“叶音说”《屈宋古音义·跋》：“余少受《诗》家庭，先人木山公尝曰：叶音之说吾终不信，以近世律绝之诗叶音者且寡，乃举三百篇尽谓之叶，岂理也哉！然所从来远，未易遽明尔，竖子他日有悟，毋忘吾所欲论著矣。余于是默识教言。”《毛诗古音考·序》：“时有古今，地有南北，字有更革，音有转移。”三、上古韵部的研究1、顾炎武利用韵文研究古韵羔羊之皮，素丝五紽。退食自公，委蛇委

3、蛇。（《诗经·召南·羔羊》一章）相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为？（《诗经·鄘风·相鼠》）……已焉哉！天实为之，谓之何哉！（《诗经·邶风·北门》）君子偕老，副笄六珈，委委佗佗，如山如河。象服是宜。子之不淑，云如之何！（《诗经·鄘风·君子偕老》一章）顾炎武：《古音表》，分古韵为十部。《音学五书》（《音论》《诗本音》《易音》《唐韵正》《古音表》）2、段玉裁利用谐声偏旁研究古韵儀：歌部，声符“義”。義蟻議義：声符是“我”。俄、峨、娥蛾、饿、鹅诸、著、煮、渚、箸、褚、堵、睹、赌、都者段玉裁首创古韵

4、谐声表段玉裁：《六书音韵表》分古韵十七部3、其他学者的古韵研究江永：《古韵标准》，十三部。戴震：《声类表》，二十五部。孔广森：《诗声类》，分十八部。王念孙：《古韵谱》，二十一部。江有诰：《音学十书》，二十一部。章炳麟：《成均图》，二十三部。黄侃：《音略》，二十八部。阴声入声阳声一之[ə]职[ək]蒸[əŋ]二幽[u]觉[uk]冬[uŋ]三宵[o]药[ok]四侯[っ]屋[っk]东[っŋ]五鱼[a]铎[ak]阳[aŋ]六支[e]锡[ek]耕[eŋ]七歌[ai]月[at]元[an]八脂[ei]质[et

5、]真[en]九微[əi]物[ət]文[ən]十缉[əp]侵[əm]十一葉[ap]谈[am]四、上古声母的研究1、上古时期无轻唇音钱大昕《十驾斋养新录·古无舌上音》：“凡轻唇者，古皆读为重唇。”悲（帮b）、非（非f）板（帮b）、反（非f）《论语》：“子贡方人。”方（非f）通谤（帮b）2、上古时期无舌上音钱大昕《十驾斋养新录·舌音类隔之说不可信》：“古无舌头舌上之分，知彻澄三母，……求之古音，则与端透定无异。”店（端d）、占（知zh）笃（端d）、竹（知zh）《周礼》：“掌王中失之事。”中（知zh）通

6、得（端d）3、上古时期无“娘、日”二纽章太炎《古音娘日二纽归泥说》：“古音有舌头泥纽，其后别之，则舌上有娘纽，半舌半齿有日纽，于古皆泥纽也。”涅（泥n）、日（日）奴（泥n）、女（娘）然（日）：读如难（泥n）娘（娘）：读如囊（泥n）4、上古时期无“喻”母曾运乾《喻母古读考》认为：喻三归匣母，喻四归定母。《韩非子》：自营（喻三）为私。《说文》:自环（匣h）为私。《论语》：孝乎（匣h）为孝。《释文》：孝于（喻三）为孝。由（喻四）、迪（定d）炎（喻四）、谈（定t）娘归泥例：日归泥例：喻三归匣例：喻四归定

7、例：5、上古时期无正齿音黄侃：正齿音“照穿床审禅”，一部分归齿头音“精清从心邪”，一部分归舌头音“端透定”。周（照zh）、雕（端d）是（禅sh）、堤（定d）衰（审sh）、蓑（心s）宗（精z）、崇（床ch）归齿头例：归舌头例：五、上古的声调问题段玉裁：古无去声江有诰：古有四声黄侃：古有平、入二声王力：古有长平、短平、长入、短入四声