儒家人生哲学与教师修养

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1、本文档相关内容参见视频1-13儒家人文精神与教师素质张奇伟2014-05-26儒家人文精神与教师素质一、论教师素质二、儒家人文精神与教师素质三、守道尽命与教师的人生规划四、以义取利与教师的价值选择五、推己及人与教师的行为宗旨六、止于至善与教师的境界修炼七、精于斯业与教师的教学实践八、教师必须具备人文精神一、论教师素质韩愈《师说》古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所

2、存也。一、论教师素质《教育中长期改革和发展纲要》教师是人类灵魂的工程师。必须努力提高自己的思想政治素质和业务水平，热爱教育事业，教书育人，为人师表，精心组织教学，积极参加教育改革，不断提高教学质量。一、论教师素质教师的素质动力篇：高尚的道德品质，高度的敬业精神，健康的身心状况；学识篇：严谨的治学态度，渊博的专业知识，创新的思维方法；授业篇：高超的组织教学能力，艺术的教学方法，和谐的师生互动；形象篇：完美的个人风采，典雅的举止谈吐，不凡的亲和形象。一、论教师素质教师的素质宽广坦荡的胸怀，良好的品格，严谨的作风。精深的专业知识，广博的学科知识，娴熟的教学方法。个性品质，教学能力，知识

3、结构，教育观念。职业理想，知识水平，教育能力，教学行为。专业精神，师德修养，业务素质。信念认同，观念更新，知识结构合理，教学能力提高。一、论教师素质教师的素质严于律己，为人师表。“捧着一颗心来，不带半根草去。”德为师之本。二、儒家人文精神与教师素养教师素养既是获得的，更是无止境提高的过程素养获得和提高的途径多元、方式多样传统的承袭，文化的熏陶，环境的习染职业的训练，工作的实践，代际的传递主动的学习，行为的养成，德性的修炼二、儒家人文精神与教师素养内外、主客互动的素养修成过程中，文化和历史资源是必备的基本条件人类文化的积淀，民族文化的凝练人类历史的发展，民族历史的延续异域理论的交流

4、，本土思想的发扬二、儒家人文精神与教师素养人类历久弥新的人文精神是教师素养养成过程中的核心历史文化资源教师首要和关键的是要具有人文精神和具备人文素养二、儒家人文精神与教师素养何为人文精神人本主义与神本主义、物本主义人道主义与神道主义人文主义与人文主义思潮人文主义与科学主义人文精神与科学精神二、儒家人文精神与教师素养人文精神是关于人的价值、人生原则和人道理想的总和它以如下的理论观点为基本内涵：天人、人性、人格、人生、人道它要回答和规定的是：人是谁、从何处来、向何处去，人之价值何在，人之终结何处它的核心是：人性认同、本质持守、价值实现二、儒家人文精神与教师素养儒家思想核心是人文精神儒

5、家的思想特质：德性理性儒家的思想内涵：家国天下，人道、人生、境界儒家的产生演变：起于司徒，长于教化，习于礼乐孔子的称号：先师、至圣、文宣王、大成至圣文宣王三、守道尽命与教师的人生规划志道孔子曰：朝闻道，夕死可矣。曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎；死而后已，不亦远乎。孔子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。三、守道尽命与教师的人生规划立命孟子曰：尽其心者,知其性也，知其性则知天也；存其心,养其性，所以事天也。寿夭不贰，修身以俟之，所以立命也。莫非命也，顺受其正。是以君子不立于岩墙之下。尽其道而死正命也，桎梏而死非正命也。三、守道尽命与教师的人生规划持守孔子：

6、君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。孟子：尚志，仁义而已矣。居恶在？仁是也；路恶在？义是也。居仁由义，大人之事备矣。三、守道尽命与教师的人生规划持守孟子：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能屈，威武不能屈，此之谓大丈夫。三、守道尽命与教师的人生规划胸怀和担当张载：乾称父，坤称母。予兹藐焉，乃浑然中处。故天地之塞吾其体，天地之帅吾其性。民吾同胞，物吾与也。为天地立心，为生民立命，为去圣继绝学，为万世开太平。三、守道尽命与教师的人生规划守道尽命志于道，立于命，持守不失，担当不让。仁义为己任，修身以

7、俟，居仁由义，道德情怀。仁义的普遍意义和人文意义以仁义为鹄的，以天地为抱负三、守道尽命与教师的人生规划教师的人格魅力来自人生的设计和追求关于道、命、志的时代内涵教师素养的本质内涵职业的特殊性决定了其格调的层次四、以义取利与教师的价值选择义利之辨孔子：君子喻于义，小人喻于利。饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。四、以义取利与教师的价值选择义利之辨孟子曰：何必曰利？董仲舒：夫仁者，正其谊不谋其利，明其道不计其功。四、以义取利与教师的价值选择舍生取义孔子：志