通论(十四)古书的注解

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1、通论（十四）古书的注解一、古书旧注的重要性二、古注的发展概况三、旧注的体例四、旧注的常用术语古书旧注的重要性1、旧注是我们读懂古书的重要途径例1例22、旧注是重新注释古书和检验新注是否正确的重要依据3、旧注能教给我们注解古书的方法4、旧注中包含着许多语言学和其他学科的理论例1寤言不寐，愿言则嚏。（《诗经·邶风·终风》）汉·郑玄《毛诗笺》：“言，我；愿，思也。～当读为不敢嚏咳之嚏。我其忧悼而不能寐，汝思我心如是，我则嚏也。今俗，人嚏云人道我，此古之遗语也。”例2卫人来。(《左传·成公八年》）唐·孔颖达《左传正义》：“庄十九年《公羊传》曰：‘～

2、者何？诸侯娶一国，则二国往～之，以侄、娣从。侄者何？兄之子也。娣者何？弟也。诸侯一聘九女。’……传曰：‘同姓～之，异姓则否。’是夫人与～皆同姓之国也，鲁卫同姓，故来～之。”2、旧注是重新注释古书和检验新注是否正确的重要依据叔武将沐，闻君至，喜。捉发走出，前驱射而杀之。公知其无罪也，枕之股而哭之。（《左传·僖公二十八年》）《左传全译》（贵州人民出版社1990年版）译文：“把头枕在尸体的大腿上而哭他。”晋·杜预《春秋左氏传集解》：“公以叔武尸枕其股。”3、旧注能教给我们注解古书的方法人生如树花同发，随风而堕，自有拂帘幌坠于茵席之上，自有关墙篱落

3、于粪溷之侧。（《梁书·范缜传》）4、旧注中包含着许多语言学和其他学科的理论既见君子，不我遐弃。（《诗经·周南·汝坟》）唐·孔颖达《毛诗正义》：“‘不我遐弃’者，犹云‘不遐弃我’也。古人之语多倒，《诗》之此类众矣。”二、古注的发展概况1、注释的萌芽——先秦2、注释的兴盛——两汉3、注释的发展——魏晋至隋唐4、注释的中落——宋、元、明5、注释的复兴——清1、注释的萌芽——先秦（1）注释多在古籍正文中（2）他注多补充事实史料、阐发微言大义（1）注释多在古籍正文中《礼记·乐记》：“《诗》云：‘肃雍和鸣，先祖是听。’夫肃，肃敬也；雍，雍和也。夫敬以和

4、，何事不行。”《孟子·梁惠王》：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。”例外：《谷梁传·僖公二十二年》：“水北为阳，山南为阳。”（2）他注多补充事实史料、阐发微言大义《春秋·文公五年》：“秋，楚人灭六。”《左传·文公五年》：“六人叛楚，即东夷。秋，楚成大心、仲归帅师灭六。”《春秋·隐公元年》：“夏五月，郑伯克段于鄢。”《公羊传·隐公元年》：“克之者何？杀之也。杀之则曷为谓之克？大郑伯之恶也。”2、注释的兴盛——两汉（1）两汉注释兴盛的原因（2）两汉注释的特点（3）本期注释古书的重要的学者（1）两汉注释兴盛的原因①语言的发

5、展演变（客观因素）②封建政府的提倡（人为因素）③古今文之争的影响（学术因素）（2）两汉注释的特点①以注释儒家经书为主②重视字词句的解释（3）本期注释古书的重要的学者毛　亨《毛诗故训传》孔安国《古文尚书注》马融注《周易》、《尚书》、《毛诗》、《论语》、《周礼》、《仪礼《礼记》等郑玄《毛诗笺》、《周礼注》、《仪礼注》、《礼记注》何休《春秋公羊解诂》高诱《战国策注》、《吕氏春秋注》、《淮南子注》王逸《楚辞章句》3、注释的发展——魏晋至隋唐（1）魏晋至隋唐注视的特点①注释范围进一步扩大②出现了“经注兼注”的“疏”（2）本期注释古书的重要的学者（2）

6、本期注释古书的重要的学者王弼《老子注》郭象《庄子注》韦昭《春秋外传国语注》孔颖达《五经正义》（《易》《书》《诗》《礼》《左》）贾公彦《周礼疏》、《仪礼疏》徐彦《春秋公羊传疏》杨士勋《春秋谷梁传疏》邢昺《论语疏》、《孝经疏》、《尔雅疏》孙奭《孟子疏》陆德明《经典释文》杨倞《荀子注》裴骃《史记集解》尹知章《管子注》张守节《史记正义》司马贞《史记索隐》（《史记》三家注）颜师古《汉书集注》李善《文选注》4、注释的中落——宋、元、明（1）本期注释的特点注释家受理学的影响，常常是借注释来发挥自己的政治、哲学主张，后人称其为“六经注我”。（2）本期注释古

7、书的重要的学者朱熹：《四书集注》（《大学章句》《中庸章句》《论语集注》《孟子集注》）《周易本义》、《诗集传》、《楚辞集注》5、注释的复兴——清复兴的原因①清政府文化政策的推动②文字、音韵、训诂研究的深入③“经世致用”学术思想的影响三、旧注的体例毛传：毛亨对《诗经》的注释。“传”指阐明经义。郑笺：郑玄对《诗经》的注释。“笺”有补充订正毛传的意思。孔疏：孔颖达对《诗经》原文以及毛传、郑笺等的注释。“疏”不仅解释古籍正文，连前人的注释也一起加以注释，也叫做“正义”。讲解书中所引的《十三经注疏》中《诗经·相鼠》的正文与注疏。四、旧注的常用术语1、曰

8、、为、为之2、谓3、貌、之貌4、犹5、之言、之为言6、读曰、读为7、读若、读如8、衍文、脱文※补充练习1、曰、为、为之①都是用来解释字词含义的②被解释的词都放在术语的后面③都是强