(17)古书注解

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1、十七古书的注解一、古书旧注的重要性1、旧注是我们读懂古书的重要途径唐·孔颖达《左传正义》：“庄十九年《公羊传》曰：‘～者何？诸侯娶一国，则二国往～之，以侄、娣从。侄者何？兄之子也。娣者何？弟也。诸侯一聘九女。’……传曰：‘同姓～之，异姓则否。’是夫人与～皆同姓之国也，鲁卫同姓，故来～之。汉·郑玄《毛诗笺》：“言，我；愿，思也。～当读为不敢嚏咳之嚏。我其忧悼而不能寐，汝思我心如是，我则嚏也。今俗，人嚏云人道我，此古之遗语也。衛人來媵（yìnɡ）共姬，禮也。凡諸侯嫁女，同姓媵之，異姓則否。（《左传·成公八年》）寤

2、言不寐，愿言则嚏（tì）。（《诗经·邶风·终风》）2、旧注是重新注释古书和检验新注是否正确的重要依据叔武将沐，闻君至，喜。捉发走出，前驱射而杀之。公知其无罪也，枕之股而哭之。（《左传·僖公二十八年》）《左传全译》（贵州人民出版社1990年版）译文：“把头枕在尸体的大腿上而哭他。”晋·杜预《春秋左氏传集解》：“公以叔武尸枕其股。”弦弦掩抑声声思，似诉平生不得意。（白居易《琵琶行》《中国古代文学作品选》（十三院校编）：“声声思，一声一声都含有哀怨的情思。”张华《励志诗》：“吉士思秋。”李善注：“思，悲也。”3、旧

3、注能教给我们注解古书的方法人生如树花同发，随风而堕，自有拂帘幌坠于茵席之上，自有关篱墙落于粪溷之中。坠茵席者，殿下是也。落粪溷者，下官是也。贵贱虽复殊途，因果竟在何处。（《南史·范缜传》）4、旧注中包含着许多语言学和其他学科的理论既见君子，不我遐弃。（《诗经·周南·汝坟》）唐·孔颖达《毛诗正义》：“‘不我遐弃’者，犹云‘不遐弃我’也。古人之语多倒，《诗》之此类众矣。对文的原则据文证义的方法打个比方，人生好比树上的花瓣。花经风一吹，花瓣随风飘落。有的掠过窗帘，落在座席上面；有的吹到篱笆外，落在茅坑里。二、古注的

4、发展概况1、注释的萌芽——先秦《礼记·乐记》：“《诗》云：‘肃雍和鸣，先祖是听。’夫肃，肃敬也；雍，雍和也。夫敬以和，何事不行。”《孟子·梁惠王》：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。”（1）注释多在古籍正文中（2）他注多补充事实史料、阐发微言大义《春秋·隐公元年》：“夏五月，郑伯克段于鄢。”《公羊传·隐公元年》：“克之者何？杀之也。杀之则曷为谓之克？大郑伯之恶也。”例外：《谷梁传·僖公二十二年》：“水北为阳，山南为阳。”《春秋·文公五年》：“秋，楚人灭六。”《左传·文公五年》：”六人叛

5、楚，即东夷。秋，楚成大心、仲归帅师灭六。”2、注释的兴盛——两汉（1）两汉注释兴盛的原因①语言的发展演变（客观因素）②封建政府的提倡（人为因素）③古今文之争的影响（学术因素）（2）两汉注释的特点①以注释儒家经书为主②重视字词句的解释（3）本期注释古书的重要的学者毛亨《毛诗故训传》孔安国《古文尚书注》马融注《周易》、《尚书》、《毛诗》、《论语》、《孝经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》等郑玄《毛诗笺》、《周礼注》、《仪礼注》、《礼记注》何休《春秋公羊解诂》高诱《战国策注》、《吕氏春秋注》、《淮南子注》王逸《楚辞章

6、句》3、注释的发展——魏晋至隋唐（1）魏晋至隋唐注视的特点①注释范围进一步扩大②出现了“经注兼注”的“疏”王弼《老子注》郭象《庄子注》韦昭《春秋外传国语注》（2）本期注释古书的重要的学者孔颖达—《易》《书》《诗》《礼》《左》贾公彦徐彦杨士勋《五经正义》《周礼疏》、《仪礼疏》《春秋公羊传疏》《春秋谷梁传疏》邢昺孙奭陆德明《论语疏》、《孝经疏》、《尔雅疏》《孟子疏》《经典释文》《十三经注疏》杨倞尹知章张守节司马贞裴骃“《史记》三家注”颜师古李善《荀子注》《史记正义》《管子注》《史记索隐》《史记集解》《汉书集注》《

7、文选注》4、注释的中落——宋、元、明（1）本期注释的特点注释家受理学的影响，常常是借注释来发挥自己的政治、哲学主张，后人称其为“六经注我”。（2）本期注释古书的重要的学者朱熹—《大学章句》《中庸章句》《论语集注》《孟子集注》《周易本义》、《诗集传》、《楚辞集注》5、注释的复兴——清复兴的原因①清政府文化政策的推动②文字、音韵、训诂研究的深入③“经世致用”学术思想的影响《四书集注》三、古注的分类注的本义是灌注。古代经书多难懂，好象水道阻塞，必须灌注才能疏通，所以把对经文的解释也叫做注。古注就其特点而言，主要可以

8、分为传、笺、章句、集解、疏五类。1、传解说经文字词、阐明其大义的注解。古人把儒家的重要文献叫做“经”，把解释经书的著作叫做“传”。如孔子著《春秋》，后人写书解释《春秋》者，有《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋穀梁传》。另外依照经书文字逐字逐句进行解释的，也称作传。如西汉鲁人毛亨的《毛诗传》：《诗·鄘风·相鼠》：“相鼠有皮，人而无仪。”《毛传》：“相，视也。无礼仪者，虽居尊位，犹为闇昧之行。”2、