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1、文艺研究年第期们,。在《文艺研究》杂志的大力扶持下和一批代文学研究工作者的重要学术理念我们相,,有识之士一起倡导在包括中国文学批评史信随着包括《孔子诗论》在内的上海楚简的在内的中国古代文学研究领域中加强对出土陆续公布和深入研究,先秦诗学研究乃至整文献的研究工作,已经取得了一批可喜的学个中国古代文学研究一定能够取得更大的学,。术成果利用出土文献已经逐渐成为广大古术进展《孔子诗论》与春秋时代的用诗风气哈尔滨师范大学中文系教授傅道彬,,仿佛是天意每个世纪的开头总有一些《孔子诗论》内容可分为三个部分一是对。重大的学术事件的发生上个世纪刚刚开始《诗经》的总体论述二是对《诗经》篇章题旨。就有敦煌
2、藏经洞的惊世发现甲骨卜辞虽然的概括三是对《诗经》具体字句的阐释而,是年确认的但是真正的甲骨研究也始孔子论诗却很少涉及《诗经》产生的具体情于上世纪。、,。之初甲骨学敦煌学成为世纪况而注重诗歌的抽象意义的阐发之所以。,,最具影响力的学科而本世纪刚刚到来又出现这样的情况春秋时代的用诗风气的影,,有上海博物馆藏《战国楚竹书一》的出版响不可忽视孔子论诗是建立在春秋时代用。。其学术意义也将影响一个时代而应当指出诗风气的理论背景上的,,,的是仅就我们看到的材料而言地下文献之《诗经》在春秋中叶结集以后并没有形于经典传世,,,文献是丰富而不是颠覆是补充成一个诗歌创作的繁荣时代恰恰相反创作而不是超越,,
3、地下文献的研究还是应当结合意义的诗歌由此渐趋冷落而已有之诗却相。。传世文献的研究上个世纪颇为流行的疑古当地流行三百篇作为一种经典的文学与文思,,。潮的错误常常是太轻视了经典文献的意化现象广泛地应用于社会生活从来没有。·义以本次出版的《战国楚竹书孔子诗一个时代有如此广泛的用诗,《诗经》在文学,、、论》为例尽管《孔子诗论》丰富了我们对以之外的天地里发挥着政治军事外交等巨大孔,。,子为代表的儒家文艺思想发展的认识扩的社会作用《左传》引诗共处《国语》,,。大了我们了解诗经学产生的理论视野但是引诗处而创作意义的诗篇却相当有限《、、“,孔子诗论》还是与《左传》《国语》《论语》刘袭在《文心雕龙》中
4、说春秋观志讽诵旧一致的,。,。”等传世文献中的诗学观点相其精神脉章酬酥以为宾荣吐纳而成身文这个时。。,络也与整个春秋时代的用诗风气紧密联系的代可以称为用诗的时代在用诗的时代里贵,而不是、族士人关心的是个人意志的表达一《孔子诗论》与春秋用诗的理论背景。诗的本事本义清人劳孝舆在《春秋诗话》《巧,,“,《孔子诗论》凡字涉及诗篇里讲风诗之变多春秋间人作然作者不。,,,。绝大部分诗篇与今流传的《诗经》篇章吻合名述者不作何与盖当时只有诗无诗人一一孔子诗论》与春秋时代的用诗风气,,古人所作今人可援为己作彼人之诗此人、,。,二告诸往而知来孔子论诗的一般可赓为自作期于言志而已人无定诗诗无—,,。”原则
5、定旨故可名不名不作而作也,孔子对《诗经》的阐释也是属于用诗范既然孔子是从用诗的角度来理解《诗畴的。《论语·八份》记“子夏问日‘巧笑经》的,其用诗的原则也与整个春秋时代对,,。’。倩兮美目盼兮素以为绚兮何谓也子诗的应用原则一样是实用的功利的《论‘。’‘’‘曰绘事后素日礼后乎子日启予语》中共有两处结合具体篇章与弟子讨论,。’”,一处是前面所引《八情》与子者商也始可与言诗已矣这里征引的诗《诗经》的记载篇见诸诗经·卫风·硕人》,一首描述女性夏论诗,另一处则见诸《学而》篇“子贡日,,‘,,’子曰‘美丽的诗篇被上升为礼义教化的抽象说教贫而无馅富而无骄何如未若贫。而乐,。’曰‘,却引得孔子的连连称
6、赞这并不是春秋间人富而好礼者也子贡如切如磋,,’‘,不熟悉本事本义而是用诗时代的独特文化如琢如磨其斯之谓与子日赐也始可。·,·,。,现象关于《诗经硕人》的本事《左传与言诗已矣告诸往而知来者也”从中可““”“”“隐公三年》分明记载卫庄公娶于东宫得臣以看出始可与言诗矣的前提是启是告,,。”,之妹日庄姜美而无子卫人所为赋《硕诸往而知来不仅仅局限于具体的本事本。”义,而是从中获得启发获人》也对于信而好古而又编纂过《春秋》的的篇章字句的理解,,。孔子来说对于这样的史实当然十分了解但得感悟《孔子诗论》也是充分遵循这种告,是他们却对《诗经》作了远离本事的引申理往知来的用诗原则的其主要表现在,解足见
7、其诗学的理论背景是建立在春秋用启发式的论诗方法诗的基础上的。这,反内纳于礼,不亦一理论背景在《孔子诗第简好。。论》中有了充分的表达能改怡乎《樱木福斯在君子、、,不,《孔子诗论中第简第简第第简可得攻不可能不亦智,不亦有离乎简对于《诗经》的开篇之作《关唯》的题旨多恒乎《鹊巢》出以百两,以“,有论述为《关难》之怡也⋯⋯以色喻于这里孔子保持了一贯的循循善诱的启发式的。”“,。”,·礼简《关难》之怡则其思益矣教育风格其语气也依旧是《论语学而“四章。,“,不亦,简其则