《寻梦者》导学案1

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1、《寻梦者》导学案教具：多媒体教学目的1.了解诗人戴望舒及其作品；掌握象征性手法。2.准确分析诗中所蕴含的深刻内容。3.能准确理解诗人寻求理想、憧憬光明、历经磨难、上下求索的心路历程。的特点。教学重点：引导学生解读诗歌，准确分析诗中所蕴含的深刻内容。教学难点：分析意象的象征意义，领会诗歌要传达的感情课时安排：2课时教学过程：第一课时一、导入新课同学们设想：暮春的江南，在一条悠长寂寥的小巷，凄冷的蒙蒙细雨。有一位撑着油纸伞的丁香一样的姑娘彳亍而行(chìchù)，你们觉得这样的画面是什么样子的呢？(同学们自由发言)今天就让我们一起走进这条雨巷，走近这位《寻梦者》。(板书)二

2、、作者介绍：戴望舒，是30年代著名的现代派诗人，也是20世纪著名诗人。戴望舒(1905---1950)原名：戴梦鸥，笔名：戴望舒，浙江杭州人。其笔名出自屈原的《离骚》：“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。”意思是说屈原上天入地漫游求索，坐着龙马拉来的车子，前面由月神望舒开路，后面由风神飞廉作跟班。望舒就是神话传说中替月亮驾车的天神，美丽温柔，纯洁幽雅。中学毕业就开始文学创作。最早的创作是小说，先后在鸳鸯蝴蝶派的刊物上发表过三篇小说：《债》、《卖艺童子》和《母爱》。1924年4月第一本诗集《我的记忆》出版，其中《雨巷》成为传诵一时的名作，他因此被称为“雨巷诗人”。1936年，

3、戴望舒和卞之琳、孙大雨、梁宗岱、冯至创办了《新诗》月刊。抗战爆发以后，1938年春来到香港，主编《星岛日报》副刊《星座》。1941年底，日本侵占香港。日本宪兵以从事抗日活动的罪名将诗人逮捕入狱。他以狱中生活为题材，写出《狱中题壁》、《我用残损的手掌》等，表达爱国主义情感。1949年6月底，戴望舒出席了中华文学艺术工作代表大会。后调至新闻总署从事编译工作。1950年2月25日，逝世于北京。有四本诗集：《我的记忆》(1929)《望舒草》(1933)《望舒诗稿》(1937)《灾难的岁月》(1948)。共存诗90余首。这四个诗集基本上反映了戴望舒追求梦幻的历史轨迹，向我们展示了

4、一个诗人在现实和理想之间苦苦挣扎的心路历程。三、时代背景：“五四”运动前后，科学与民主的洪流震醒了一代又一代的知识分子。美好的理想与黑暗的现实的激烈矛盾，笼罩了他们敏感的心灵。比“知其不可为而为之”的精神更强烈的社会使命感造就了一个庞大的“寻梦者”群。从鲁迅无数痛苦的梦结出的果实《呐喊》，到何其芳在精美中浸满了热情的《画梦录》，虽然个人的心同现实的距离有远有近，但是，寻求美好的梦境变为现实的愿望与他们执著艰辛的寻求精神，却大体是一致的。戴望舒就是其中一位由现实世界转到诗的世界中最忠实的寻梦者。四、诵读课文，整体感知：《寻梦者》这首诗艺术构思的特点是：将现代人的“寻梦”思

5、绪寄寓在一个“寻找金色的贝”的民间故事里，一虚一实，巧妙地交织为一体。《寻梦者》是诗人内心世界的形象写照，也是一个群体精神与灵魂的深刻自白。它用美丽的象征意象唱出了美丽的寻梦者灵魂的歌，这支美丽的歌告诉了一个人生的真谛：任何美好理想的实现，任何事业成功的获取，必须付出人的一生追求的艰苦代价；你的梦“开出娇艳的花”来的时候，正是“在你已衰老了的时候”。五、结构和内容全诗可分三个部分。第一部分(第1自然段)，这是诗歌的引子。第二部分(第2——6自然段)，写寻梦的过程。第三部分(第7、8自然段)，写实现美好梦想时的幸福与快慰。第二课时六、内容分析(一)理解诗意，体会感情(学生

6、讨论回答后明确)1、题目为“寻梦者”，谁是寻梦者？寻找什么梦？“寻梦者”是作者自喻。诗歌采用了象征的手法，即象征本体是诗人自己。“金色的贝吐出的桃色的珠”，这是象征的喻体，诗人在它身上寄予了人生追求的一切美好的东西。2、开篇写“梦会开出娇妍的花来的”，为全诗作出铺垫。这梦是什么？“梦会开出花来”，“梦会开出娇妍的花来”，这样的梦给你怎样的感受？又激发你怎样的欲望？它是“无价的珠宝”(金色的贝)。“娇妍的花”，象征着梦的美好绚丽，读之让人产生无限的遐想，充满对梦的向往。梦，美丽，甚至绚丽。如无价之宝般珍贵，值得人一生去寻求。3、这样美丽的梦到哪里去寻找？寻找“金色的贝”有

7、怎样的历程，要经历什么？青色的大海里“青色的大海”象征着梦的澄澈高远，暗示金色的贝(梦)不能轻而易举获得，为下文作铺垫。“攀九年的冰山”、“航九年的瀚海”“金色的贝”象征着梦的珍贵难得，突出了梦的静美与绚丽。大海里”已是难寻，“大海的底里”更加难寻，层层递进，可见梦是“深藏”的，不易寻找的。而“攀九年的冰山”、“航九年的瀚海”中的“九”这个数字并非实指，只言岁月之久长，“冰山”“瀚海”则指道路之艰难，可见寻梦历程艰苦而且漫长，必须付出极大的代价。4、这个梦会带给我们怎样的感受，值得我们去追寻？它有天上的云雨，有海上的风涛，会让人心沉醉。喻