劳而不获者与不劳而获者的生活与情感的尖锐对立

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1、劳而不获者与不劳而获者的生活与情感的尖锐对立【摘要】中国几千年的封建社会，人民一直都处于社会最底层，承受着压迫和剥削。人民成了劳而不获者，而统治者成了不劳而获者。在这样的现实背景催生下，文学作品尤其是中国诗歌中表现这种劳而不获者与不劳而获者的生活与情感的尖锐对立的作品也就比比皆是。这里主要是从这种现象在文学中的源头和唐宋时代的高潮来分析。关键词:劳而不获者不劳而获者生活情感对立中华民族自古以来就是一个勤劳勇敢的民族，他们喜欢用自己的双手去创造一切，由此而得到收获，所以在漫长的历史中，中华民族也就形成了自己独特的民族性格。不过，在具体的时期、具体的阶级却出现了不劳而

2、获者，他们主要是依靠压榨劳动人民而生活，在这个过程中，广大的劳动人民也就成了劳而不获者。在中华五千年文明的历史长河中，这样的现象比比皆是，也就有了劳而不获者与不劳而获者的生活与情感的尖锐对立。劳而不获者，顾名思义，就是指那些付出了劳动却没有得到收获的人。人们经常说“一分耕耘，一分收获”，而他们却付出了艰辛的劳动，却得不到应有的回报。其实在人类社会刚开始的时候，人们群居生活，共同劳动，共同享有劳动成果，但是到了后来，随着社会的不断发展，人类文明不断的进步，于是出现了贫富分化，出现了阶级，也出现了国家，人们也就从落后的原始社会迈进了奴隶社会。进入奴隶社会，人们的生活方

3、式发生了变化，出现了一些不劳而获者。所谓百不劳而获者，就是指那些自己不参加劳动，而通过剥削压榨劳动人民获得比劳动人民远远多得多的劳动成果。在奴隶社会，劳动人民完全没有人生自由，他们就像物品一样，连同土地等被分封给诸侯王等上层阶级。这样的结构模式，就像金字塔一样，诸侯王再一级一级的往下分封，这样劳动人民就是处在社会最底层的，完全是被压迫的对象。随着历史车轮的不断向前推进，进入了封建社会。此时，劳动人民，虽然他们仍是处于社会最底层，摆脱不了被奴役被压迫的命运，但相对来说有了一定的人生自由，至少他们不会像奴隶那样经常被买被卖或者被人以任意虐杀。封建地主阶级主要是通过土地

4、来控制劳动人民，他们把土地租给劳动人民，而人们也就把大部分的劳动成果作为租金上交给地主阶级，自己只能留下一小部分。无论是在奴隶社会还是在封建社会，劳动人民都是深受压迫，所以也就产生了劳而不获者与不劳而获者的生活与情感的尖锐对立，而这些也都在文学作品中有了明确的反映。其实反映劳而不获者与不劳而获者的生活与情感的尖锐对立的文学作品可以说是源远流长。《诗经》是我国第一部诗歌总集，那我们就先来看这种劳而不获者与不劳而获者的生活与情感的尖锐对立在《诗经·硕鼠》中是如何反映的。《诗经硕鼠》赏析硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土.乐土乐土，爰得我所。  

5、硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。  硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？关于《诗经·硕鼠》创作背景，有史料做了如下记载：“周之末涂，德惠塞而嗜欲众，君奢侈而上求多，民困于下，怠于公事。是以有履亩之税，《硕鼠》之诗作也。”“履亩税”，顾名思义，就是按照土地的多少来确定征税的多少，这与公元前五九四年鲁国宣布的“初税亩”在性质上是一样的。正如《春秋公羊传》鲁宣公十五年对“初税亩”的评价：“‘初税亩’，‘初’者何也？始也。‘税亩’者何？履亩而税也。”即取代传统的“籍田而力”的徭役租

6、，这是劳役地租向实物地租过渡的重要表现。根据史料的记载，我们知道《诗经·硕鼠》产生于周王朝末期，当时最高统治者没有贤德任惠，只是奢欲众多，君王奢侈贪求甚多，而百姓人民也多困顿，在这样的社会现实的背景下便催生了文学，《诗经·硕鼠》便应运而生。另一方面，结合《诗经》的集结历代众说纷纭，不过一般的多数人认为比较可信的是“采诗说”，这种说话的最早的记载出现于《左传》。另外在《汉书·食货志》：“孟春之月，群居者将散，行人振木铎，徇于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子。故曰王者不出牖户而知天下。”这也就是说这些诗歌是当时的一些采诗官深入民间采集整理而形成。那么由此我们便

7、可以推知《诗经·硕鼠》也是劳动人民的歌唱，然后被采诗官收入《诗经》。既然是劳动的人民的歌唱，那也就是反映的当时广大劳动人民的共同的心声，在当时的社会现实下，人民受到了社会的沉重压迫，因此他们也就用诗歌唱出了自己的痛苦与哀愁。《诗经·硕鼠》采用谐音的手法，一语双关的道出了人民被统治者压迫奴役的命运。“硕“即”索“，统治阶级对人民是永无止境的压榨，他们贪得无厌，占有了劳动人民的大部分的劳动成果，让劳动人民陷入水生火热之中。“黍”、“麦”、“苗”是代表劳动的成果，是劳动人民物质生活依托和基础，而统治阶级的永无止境的压榨让劳动人民的生活失去了基础，没有了归依。日积月累，这

8、样劳动人民