二宫尊德年谱

《二宫尊德年谱》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、二宫尊德年谱1787年（天明七年），一岁，七月二十三日出生于相模国足柄上郡东栢山村。1791年（宽政三年），五岁，关东大暴雨，酒匂川大洪水，其父利右卫门的农田变成了荒地。1758年（宽政十年），十二岁，父亲大病，代父参加酒匂川河堤修筑工事。1799年（宽政十一年），十三岁，用两百文购买了两百棵松苗种植与酒匂川的堤岸上。1800年（宽政十二年），十四岁，九月二十六日，父亲病故。1802年（享和二年），十六岁，四月，母亲病故。酒匂川洪水。一家离散，寄养于伯父万兵卫家。1803年（享和三年），十七岁，用油菜油代替灯油在夜间学习。这一年用扔掉的麦苗播种

2、收获了一俵米（俵：日语中米等农作物的最用量词，一俵为六十公斤）。1805年（文化二年），十九岁，开垦荒地，种植谷子，收获了二十俵。1806年（文化三年），二十岁，二月，回到自己的老屋并对老屋进行了修缮，开始了一个人的生活。从哪一年开始逐步买回自家的土地。1810年（文化七年），二十四岁，回收到农田一町五反五亩，确立了农业复兴的基础。1812年（文化九年），二十六岁，成为服部十郎兵卫家的若党。1815年（文化十二年），二十九岁，回到了服部家，重振服部家家政，书写了趣法书1818年（文政元年），三十二岁全力以赴进行服部家的仕法，在酒勾川接受藩主大久

3、保忠真的表彰。1820年（文政三年），三十四岁四月、和冈田波子结婚，同年著有《五常讲》。1821年（文政四年），三十五岁受命重振樱町，进行实地调查，长男弥太郎出出生。1823年（文政六年），三十七岁开始着手进行樱町的复兴。1824年（文政七年），三十八岁七月、长女文子出生。1829年（文政十二年），四十三岁三月，在成田山爵士，保证复兴事业能够顺利进行。1831年（天保二年）四十五岁一月、大久保忠真在日光参诣的归途上，奖赏了其对樱町的复兴功绩。1834年（天保四年）四十七岁修筑了青木村樱川的河堰，在宇都宫食用茄子察觉气候异变，为凶作做好了准备。1

4、836年（天保六年）四十九岁在谷田部、茂木藩著仕法书1837年（天保八年）五十一岁拯救了小田原藩，大久保忠真去世。1838年（天保九年）五十二岁开始小田原藩的仕法1839年（天保十年）五十三岁各地均有仕法的意愿，收富天高庆入门。1840年（天保十一年）五十四岁开始忙于各地的仕法相模的村村仕法1841年（天保十二年）五十五岁十一月、相模藩来寻求救助。1842年（天保十三年）五十六岁受命于幕府。1843年（天保十四年）五十七岁成为幕府的御普请役格，忙于对诸藩的仕法指导。1844年（弘化元年）五十八岁开始执笔《富国方法书》1846年（弘化三年）六十岁

5、向幕府献上了八十四卷的《富国方法书》。1848年（嘉永元年）六十二岁搬至真冈岭东乡阵屋。1853年（嘉永六年）六十七岁受命对日光神领进行复兴，着手仕法1855年（安政二年）六十九岁搬至日光今市厅舍处。1856年（安政三年）七十岁十月二十三日、葬于如来寺境内，二十六日，遗发遗齿葬于栢山村善荣寺祖先处。第1章前言1.1研究的缘起新中国成立以来，农民生计、农业发展等农村问题始终是制约着中国经济发展的重中之重。90年代初，“三农问题”的提出体现了我国领导人对农村问题的重视。十六届五中全会上，中国领导人又提出了建设新农村的思想，并将解决农村问题作了明确的

6、定位：“一方面，实现全面建设小康目标的难点和关键在农村，建设新农村，体现了农村全面发展的要求，也是巩固和加强农业基础地位、全面建设小康社会的重大举措。另一方面，我国农村发展和改革已进入了新的阶段，必须按照统筹城乡发展的要求，贯彻工业反哺农业、城市支持农村的方针，加大各方面对农村发展的支持力度，这样才能较快改变农村的落后面貌”。温家宝：《关于制定第十一个五年计划的说明》，新华网，2005年12月9日。可见，农村改革是我国当前的农业问题乃至经济发展的决定性因素。针对我国社会主义新农村建设，《中共中央国务院关于推进社会主义新农村建设的若干意见》中表明

7、了这一过程中必须注意统筹城乡经济、推进农业现代化建设、促进农民增收、加强农村基础设施建设以及培养新型农民等措施，充分表明了我国“三农问题”以及新农村建设的重要性。日本江户时代也曾出现过类似于我国的经济高度增长同时社会矛盾突增的问题，当时的农村行政体制改革家二宫尊德通过一系列的调查与整顿措施大大改善了日本农村当时的情况。他从整顿农民素质抓起基本实现了农村改革的长久性、有效性，笔者认为深入研究二宫尊德农村行政体制改革对于我国经济高度增长时期解决农业问题可以起到一个借鉴作用。二宫尊德是日本著名的农村问题专家和思想家，他生活在商品经济显著发展、农村自然

8、经济衰败凋敝的江户末期。自幼学习中国儒家的《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》四书，融合神、儒、佛思想并在实践的基础上创立了以至诚、勤劳、分度、推让