窦娥冤 教案

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1、《窦娥冤》教案一、情境创设视频循环播放王力宏《盖世英雄》、周杰伦《霍元甲》以及《北京欢迎你》等借鉴中国传统戏曲元素的流行歌曲的MV和中国传统戏曲片段，让学生直观感知中国传统戏曲的艺术魅力。二、课题导入教师：上课前，大家已经看到，在座各位的偶像们，流行时尚的新新人类们，他们在向中国古代戏曲吸取营养。教师：这些歌手或词曲作者，只是从中国传统戏曲的长河中舀出了一勺，就足以使歌迷心醉神驰，这说明中国传统戏曲在张扬着时尚与个性的今天，依然保持着旺盛的生命力和无穷魅力。学习古代戏曲，必然提及关汉卿，学习关汉卿，必然提及《窦娥冤》。关汉卿被定为“世界文化名人”，在这样的日子里了解关汉卿，学习他的《窦娥

2、冤》实在是难得的机缘。俗话说，外行看热闹，内行看门道。通过戏剧单元的学习，希望帮助大家从“看热闹”向“看门道”前进一小步。戏剧欣赏水平的提高，标志大家文化修养的发展。三、文本探究师：戏剧，按照主题的性质可以分成三种类型？-----喜剧、悲剧和正剧。师：通过阅读课文，大家觉得《窦娥冤》应该属于哪一种类型？学生：（齐答）悲剧。教师：悲剧，历来被誉为戏剧艺术的“最高阶段”，它以其深沉的艺术精神震撼和感召着世人。根据自己的理解和认识，大家说说什么是悲剧？学生1：我觉得就是那种结局让人伤心的。学生2：就是把人类美好的东西撕碎了，让我们感觉到痛心。（学生自发鼓掌）教师：说得真好。大家的意见和鲁迅先生

3、惊人的相似，他说———［PPT］悲剧，就是将人生有价值的东西毁灭给人看。———鲁迅教师：从课文节选的部分来看，窦娥身上“有价值的东西”有哪些？学生3：第二段中的窦娥对上天的指斥：“做得个欺软怕硬，却原来也这般顺水推舟！”表现了窦娥具有反抗精神；小字（宾白）部分中“我怕连累婆婆，屈招了药死公公”一句表现了窦娥的善良；第五支曲子中“念窦娥从前已往干家缘”看出窦娥很勤劳……教师：原文在第二句而不叫第二段，剧本中的小字应为宾白，我们应该说“行话”。教师板书“反抗性”、“善良”、“勤劳”。38学生4：第三首曲子【倘秀才】中“前街里去心怀恨，后街里去死无冤”体现了窦娥的孝顺。学生5：第六支曲子中“念

4、窦娥伏侍婆婆这几年”也体现了窦娥的孝顺。教师板书“孝顺”。教师：这些品质，都是中华民族长久以来形成的传统美德。关汉卿为什么把这些被民族群体认可的美德集中赋予窦娥？学生6：让人们对窦娥的蒙冤而死更加同情。学生7：更能引起观众的怜悯和愤慨。教师：很好，大家有没有注意到窦娥被冤杀的时候大概多少岁？学生：（浏览课文，齐答）十九岁。教师：这样一个十九岁的女孩子在走上刑场时，应该有许多话要说。我们一起来诵读一下【端正好】【滚绣球】，看窦娥对主宰世界的天地持什么态度？学生诵读，讨论，批注。生8：窦娥对天地鬼神持反抗态度。在古人眼中，天地鬼神是高高在上、遥不可及的，是一种超自然的东西，神、鬼操纵了人类的

5、命运。窦娥在死前责问天地鬼神，控诉天地鬼神的不公平。学生9：她对鬼神的不满，也是对现实社会的一种愤懑。学生10：从“唉，只落得两泪涟涟”可以看出还有无奈。教师板书“反抗”、“不满”、“愤懑”、“责问”、“控诉”、“无奈”。教师：说得真好。十九岁的弱女子此刻的愤懑还不是最强烈的，最强烈的在哪里？学生：三桩誓愿。教师：这三桩誓愿我们可以简洁地概括为———学生11：“血溅白练”、“六月飞雪”、“亢旱三年”。师：接受被冤杀的结局，将十九岁的颈项伸向屠刀时，窦娥许下三桩誓言的目的是什么？学生11：证明自己的清白，证明自己是冤枉的。教师：在现实生活中窦娥没有力量保卫自己，也没有复仇的手段。她只有许下

6、誓愿，借助老天爷的力量来反抗。从这个角度看，窦娥是强大的，官府可以杀死她，却不能使她屈服，不能打倒她。她的抗争之所以有力，之所以震撼人心，在于她的精神和价值取向，她是用自身的毁灭来肯定和张扬了有价值的东西。教师：“血飞白练”和“六月飞雪”当场应验已经可以证明窦娥的冤情，她为什么还要发出“亢旱三年”这个三年才能应验的誓愿？学生12：从“如今轮到你山阳县，这都是官吏每无心正法”可以看出，她是想惩罚贪官。教师：她不仅希望个人的冤屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶。不仅要证明自己的冤屈，还将斗争的锋芒直指贪赃枉法、草菅人命的昏官污吏。［PPT］悲剧的实质，在于冲突，即在于人心的自然欲望……与不

7、可克服的障碍之间的冲突。———别林斯基教师：窦娥的三桩誓愿有两桩当场实现，第三桩三年实现，最后连冤情也得到昭雪，为什么我们依然觉得这是一出悲剧？学生13：我觉得是因为人们都认为窦娥是冤枉的，她不应该死。虽然平反昭雪，但是她毕竟还是被冤杀了，所以它是悲剧。学生14：在现实中，人们希望所有贪官污吏都不存在，希望政府不再腐败。但是这种“圆满的结局”只能出现在戏剧中，只能在艺术作品中出现，在当时的社会现实中是不可能实现的。学生15：窦娥希望