第三只眼看安徒生童话

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1、第三只眼看安徒生童话我有孩子的强烈信念，有雅各的梯子，我找到了那种子，他已经成长在童话的王国里，它伸到了我的童年的大地攀到了天堂花园，直到世界坟冢边的光明、永恒的彼岸。——安徒生《奥登塞》安徒生，在这个世界上，他的名字就是“童话”。在中国，自1912年安徒生童话被首次介绍到中国，安徒生童话也所向披靡。在一代又一代的中国人心中，安徒生永远年轻，他的童话也永远年轻。《丑小鸭》，《卖火柴的小女孩》，《皇帝的新装》，《光荣的荆棘路》、《海的女儿》等更是长期盘踞在中国的中小学课本，始终是其中的经典篇目。可是，即便如此，对于安徒生童话

2、的误读却始终存在。将安徒生童话引进中国的第一人周作人最初“觉得这幼稚荒唐的故事没甚趣味”，后来通过西方文史评论家的介绍才发觉其优点在于“诗人的观察”和“小儿的语言”，然而今日看来，他的这一评价却仍旧不得要领。其后，中国人对于安徒生童话的评价和理解又经历了为人生的、为社会的，直至为“人”的几种童话阐释模式。可是，却依旧是误读者居多。当我们讲卖火柴的小女孩在冬夜中痛苦地死去时，当我们讲小人鱼的故事发现了“人”的高贵时，当我们讲丑小鸭变成白天鹅是因为他勤奋学习时，当我们讲红鞋就是欲望因此万万不可穿上它时，当我们嘲笑没穿衣服的皇帝

3、何等愚蠢时，简而言之，当我们对安徒生童话中的任何一个人物心存仇怨或心有嘲讽时，可以说：我们就是在误读安徒生。在安徒生的童话中充盈着的是“爱”——一种终极关怀的爱，一种超越了人类一切智识的樊篱的爱。安徒生的童话是爱的福音与爱的百科全书。他深知“我的思想成了许许多多人的思想，实在叫人害怕。高尚和美好的思想会成为他们的一种幸事；但是，我们有罪的一面，坏的东西也是能感染人的，会不自觉地浸透到思想里去”。因而，他向上帝祈祷：“上帝啊，别让我写下一个在你那里我无法交代的字吧。”我想，这也正是安徒生之为安徒生的原因了。房龙曾经评价说：安

4、徒生是一个“被上帝触摸过的人”。安徒生的上帝是谁呢？就是“爱”。安徒生是一个被爱触摸过的人，他以他的笔触、他的童话触摸儿童的和一切人的心灵，他说：“我的生活是一篇美丽的童话，十分丰富，万分幸福！”为此，我要呼吁：重读安徒生；爱，是最美的童话。以《卖火柴的小女孩》为例，1919年初《新青年》杂志刊登了周作人翻译的《卖火柴的小女孩》，它因此成为了第一篇被介译到中国的安徒生童话，可是，这个中国人最熟悉与最容易理解的故事，恰恰也是中国人误读最深的故事。《卖火柴的小女孩》成了丹麦版的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，成了阶级压迫活生生的教

5、材。但是人们并没有注意到：安徒生不是杜工部。确实，安徒生也写到了贫困与死亡，但是他所关注的，却始终是快乐与爱。贫者固贫，但只要心中有爱，就仍是人世间最大的幸福。安徒生在其自传《我的童话人生》中如实记叙了当时创作这篇童话的情形：当时，他应邀在一位贵族家中做客，“户外是美的，户内是舒适的；在这种喜庆的合王公般生活的气氛中，我那篇记述匮乏和困难的童话《卖火柴的小姑娘》完成了。”显然，安徒生的创作中并没有仇恨，他的心中更没有仇恨。这一切并不难理解。不妨回想一下小女孩点燃那四根火柴时所看到的：温暖的火炉、美丽的烤鹅、幸福的圣诞树、和

6、蔼的老祖母[8]，充满了光明和温柔；再回想一下小女孩最后点燃的那一把火柴，“这些火柴发出强烈的光芒，照得比大白天还要明朗。祖母从来没有像现在这样显得美丽和高大。她把小姑娘抱起来，搂到怀里。她们两人在光明和快乐中飞走了，越飞越高，飞到既没有有寒冷，也没有饥饿，也没有忧愁的那块地方——她们是跟上帝在一起。”“她们是跟上帝在一起”，显然，这正是安徒生为小女孩所指引的幸福之路——遗憾的是，这句话在我们的语文课本里曾经是被删节的。关于“幸福”，安徒生曾经这样说：“使得人们幸福的并不是艺术家不朽的名声，并不是王冠的光辉；幸福存在于人们

7、对清贫的满足，存在于爱人和被人爱之中。”显然，在安徒生看来，有爱的生活就是幸福的。因此，这个小女孩也是幸福的！因此，她不是“在痛苦中死去”，而是“在幸福中死去”。而关于“死亡”，安徒生在记叙其好友科林夫人的逝世时这样写道：“我从来没有想到过，离开这个世界会是如此幸福，没有丝毫痛苦。我的魂灵中涌出一种虔诚，对上帝和对永恒的肯定；这种虔诚把这一瞬间刻在我的生命里，成为一座丰碑，……她的魂灵就是爱，她走向了爱和上帝”。这样，我们在《卖火柴的小女孩》里就见到了中国式“冻死骨”含恨而亡时所望尘莫及的幸福之死——“她的双颊通红，嘴唇发

8、出微笑”，“谁也不知道，她曾经看到过多么美丽的东西，她曾经是多么光荣地跟祖母一起，走到新年的幸福中去。”对于幸福的感恩不算什么，重要的是对于不幸的感恩。《卖火柴的小女孩》写了对于不幸的感恩。有爱就是幸福的，心中有爱，即便死亡也可以如此美丽。而对于全世界所有阅读到这则故事的贫苦的孩子来说，它就像一把温暖心