《美美与共》课件

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1、为思维而教——《美美与共》教学设计教学目标1.圈出“美美与共”的具体内涵。2.梳理文章的思路，掌握学术性文章的写作特点。3.用自己的语言综述“美美与共”在文明对话中的重要价值。4.对文中的情感、态度和价值观进行评价和内化。1.假设自己是费孝通，模拟访谈。问：作为社会学的研究专家，您是怎么想到要写这篇文章的？答：问：您这篇文章研究的是个什么问题？如果用一个疑问句的话，您会怎样提出这个问题呢？答：问：为什么您认为它是一个应该研究的问题呢？研究这个问题有什么意义？答：如何对不同文明？/用什么文化心态来对待外来文化？/如何实现多元文化并存

2、？……全球化背景下不同国家、民族和文化之间的冲突与纷争实现“和而不同”的前提/人类文明相得益彰、共同繁荣整体把握2.阅读课文，扫除文字障碍，根据自己的理解画一画结构。学术主张“美美与共”(1-2)如何实现？(3-6)世界各国中国（古－今）抵制/攻击(7)“美美与共”前提(1-2)可能性(3-6)艰巨性(7)“首先不是让学生关注文本本身，而是通过一个学习问题或任务的先行引导，使之关心、关注这一文本；当学生要解决或完成这一问题或任务，必不可少的学习行为是阅读。这是‘不作要求’却必须要有的学习行为，具有自主性、主动性，如给这个文本编一个

3、年表、拟一个词条或者写一则概述等。”——魏国良“师夷长技以制夷”(魏源《海图国志》)胡服骑射(赵武灵王)文本深化以下两者是“美美与共”吗？费孝通文言表达“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”我用现代汉语表达：“人们要懂得各自欣赏自己创造的美；懂得欣赏别人创造的美；将各自之美和别人之美结合在一起，就会实现人人平等、自由的理想社会状态。1.概念阐释2.现实问题探讨你怎么看待自己的文化基因与外来文化冲突与融合问题？(1)名校十博士联名抵制圣诞节。狂欢圣诞节意味着“中国文化的主位性缺失和主体性沉沦”，呼吁“国人慎对圣诞节，走出文化集

4、体无意识，挺立中国文化主体性”，以“唤醒国人、抵御西方文化扩张”。［依据文本讨论］(2)第6版《现代汉语词典》首次收录了西文字母239个马未都撰博文认为“这事我看比钓鱼岛问题还严重，领土的丢失还可以找回来，文化的入侵会深入骨髓，一代人下来，基本上回天无术。”(3)星巴克入驻灵隐寺。星巴克能否开在灵隐寺？若可行，那么禅茶一味，是否可化为禅咖一味？若不行，上岛咖啡来了行不行？我们究竟反对的是外来文化入侵，还是景区过度商业化？“星巴克焦虑”在哪里？（4）时代广场的红红火火大中国结“各美其美”“美人之美”？“文化自觉”“文化不自觉”1.是

5、否会被“精神殖民”？“软实力”：“一个国家通过内在吸引力在国际上获得其渴望的利益的能力，而文化吸引力是其中最重要的组成部分。”——［美］约瑟夫·奈当今世界上许多国家都在不遗余力的向国外推销本国的文化……应用内化文化入侵是一个伪命题。弱的文化，吸收先进文化，如果强，自然能够抵制不良文化。文化弱，弱在有文化的人少，掌握本土文化精髓的人也就是大师更少。文化交流，不存在刻意保护。让每一个个体自由选择，自然交融。开放、多元、理性的思维，没有非此即彼，也不存在观点正误，强调的是言之有据，言之成理。“什么时候中国人能真正不卑不亢地以平常心对待世

6、界上一切强于我或弱于我的国家，既充满民族自信又虚心学习他人长处，既懂得保持民族精华，又能以开阔的胸怀对外来思想和文化吞吐自如，那就是我们民族真正在精神上建康成熟的时候。”——资中筠《爱国的坐标》2.除了在“文明”，还可“在别处”吗？“桃李不言，下自成蹊”第5段，“中国历史上有过样的例子。”举的是日本来唐之例。第6段，当今地球上的人类，应该比古代人具有更广阔的胸怀、更远大的目光……良好举例“比如……”能够证明当今人类应该比古代人有目光、有良好的心态吗？3.文本质疑4.语言特点学术论文，有＿＿＿＿的语言特点这篇论文，有＿＿＿＿的语言特

7、点这样的表达——李氏高龄妇女在商品经济利益的驱动下实现鸡卵与货币的最佳兑换。学术论文的语言特点之一：_____精炼性行文表述要具有文采美。文言“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”现代汉语“人们要懂得各自欣赏自己创造的美；懂得欣赏别人创造的美；将各自之美和别人之美结合在一起，就会实现人人平等、自由的理想社会状态。学术论文的语言特点之二：________准确、严谨达到这样的境界并不容易。比如当今世界上许多发展中国家．历史上大多遭受过西方殖民主义的欺凌……目前，这种仇视西方的状况似乎已经酝酿成一股社会潮流。这是人们思想观念上的一

8、场深刻大变革，它可能与当前世界上很多人习惯的思维模式和行为方式相抵触。在这场变革中，一定会因为不被理解而引起一些人的非议甚至抵制，特别是当触动到某些集团的利益的时候，可能还会受到猛烈的攻击。科学的理性美。希望今天的中国学术界，能够彻底抛弃妄自菲薄、