第12课西欧走出中古时代 (2)

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1、史前时期（原始社会）、上古（奴隶社会）、中古（封建社会）、近代（资本主义社会）资本主义资产阶级生产方式——雇佣与被雇佣资本家第五单元欧美主要国家的社会巨变第12课西欧走出中古时代三件大事一、文艺复兴二、新航路的开辟三、宗教改革神学阴影笼罩下黑暗的中世纪基督教对人的观点是：亚当、夏娃偷吃禁果，证明肉体是罪恶的王国。上帝将人类的始祖逐出伊甸园，罚其在满是荆棘和蒺藜的大地上终身劳苦。人间不是幸福，人只有抑制自己的情欲和欢乐，忏悔错误，走完人生痛苦的历程，才能接近上帝，获得永恒的幸福。总之，人本身是鄙贱的，应该消极处世，把一切寄托于来世。

2、人是神的附属，为信仰而生活。注:中世纪是指从西罗马奴隶制帝国灭亡到1500年左右的欧洲历史,是古代希腊罗马文明消亡与近代资本主义社会产生之间的一段历史,被西方史学家称为“中世纪”。中世纪宗教神学束缚下的欧洲在中世纪，人类意识的两方面——内心自省和外界观察都一样——一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。这层幕纱是由信仰、幻想和幼稚偏见织成的，透过它向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩……在意大利，这层纱幕最先烟消云散。——〔瑞士〕雅·布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》请回答：材料中“纱幕”指的是什么？“烟消云散”又指

3、的是什么？（1）基督教的神学束缚（2）文艺复兴运动在意大利出现。一、文艺复兴1、时间：2、性质：3、（核心）内容：4、最早开始的国家：5、代表人物：6、意义（影响）：14——16世纪西欧各国正在形成中的资产阶级掀起的反封建的思想文化运动人文主义狭义的“人文精神”是指欧洲文艺复兴时期的一种人文主义思潮，其核心：是肯定人，注重人性，要求把人、人性从宗教束缚中解放出来。思想上：否定神的绝对权威，肯定人的价值与可贵，颂扬人的力量；反对神学的禁欲主义和来世观，肯定人追求财富、幸福、享乐的权利；反对宗教束缚和封建等级观念，要求自由平等和个性解

4、放。思维方式上：反对蒙昧主义、神秘主义，推崇人的经验和理性，提倡发展文化教育，追求知识，探索自然，研究科学，造福人生。人文主义一、文艺复兴1、时间：2、性质：3、（核心）内容：4、最早开始的国家：5、代表人物：6、意义（影响）：14——16世纪西欧各国正在形成中的资产阶级掀起的反封建的思想文化运动人文主义意大利先驱：但丁（意大利）《神曲》后期：达.芬奇（意大利）《最后的晚餐》《蒙娜丽莎》但丁《神曲》彼特拉克《歌集》（人文主义之父）薄伽丘《十日谈》“文艺复兴文学三杰”封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的

5、。这位人物就是意大利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。————恩格斯1、但丁与《神曲》《神曲》——一部里程碑式的作品《神曲》中的天堂但丁把当时的教皇卜尼法斯八世安排在九层地狱的第六层，在一个火窟中永远受烈火的煎熬。但丁对地狱中的另外一个教皇尼古拉三世说：你留在这里吧，因为你受的刑罚是公正的，……因为你的贪婪使世界陷于悲惨，把好人蹂躏，把恶人提升。……你们把金银作你们的上帝，你们和偶像崇拜者有什么不同？“文艺复兴艺术三杰”达.芬奇米开朗琪罗《大卫》拉斐尔《西斯廷圣母》达。芬奇自画像《蒙娜丽莎》最后的晚餐

6、米开朗琪罗拉斐尔这个威严的人物，据说是理想化的尤利乌斯的肖像。摩西的态度是一个领袖的神气。头威严地竖立着，奕奕有神的目光，曲着的右腿，宛如要举足站起的模样。牙齿咬紧着，像要吞噬什么东西。双眼怒目而视，双臂青筋暴露，一副嫉恶如仇的神态。米开朗琪罗摩西画面像一个舞台，当帷幕拉开时，圣母脚踩云端，神风徐徐送她而来。代表人间权威的统治者教皇西斯廷二世，身披华贵的教皇圣袍，取下桂冠，虔诚地欢迎圣母驾临人间。圣母的另一侧是圣女渥瓦拉，她代表着平民百姓来迎驾，她的形象妩媚动人，沉浸在深思之中。她转过头，怀着母性的仁慈俯视着小天使，仿佛同他们分享

7、着思想的隐秘，这是拉斐尔的画中最美的一部分。人们忍不住追随小天使向上的目光，最终与圣母相遇，这是目光和心灵的汇合。圣母的塑造是全画的中心。拉斐尔《西斯廷圣母》领域代表人物代表作地位文学艺术（6）成就：一、古典文化的“再生”－－文艺复兴薄伽丘《十日谈》但丁《神曲》彼特拉克《歌集》为欧洲近代短篇小说开了先河文艺复兴的先驱人文主义之父文学三杰美术三杰达.芬奇米开朗琪罗拉斐尔《蒙娜丽莎》《最后的晚餐》《大卫》《西斯廷圣母》一、文艺复兴1、时间：2、性质：3、（核心）内容：4、最早开始的国家：5、代表人物：6、意义（影响）：14——16世

8、纪西欧各国正在形成中的资产阶级掀起的反封建的思想文化运动人文主义意大利先驱：但丁（意大利）《神曲》后期：达.芬奇（意大利）《最后的晚餐》《蒙娜丽莎》冲破了……解放了……为资本主义的发展创造了必要的思想文化条件考考你眼力！以下两幅地图有何不同？15世