文化与焦虑马修·阿诺德诗歌研究

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1、⑧论文作者签名：指导教师签名：论文评阅人1：评阅人2：评阅人3：评阅人4：评阅人5：答辩委员会主席：奎公蟹熬拯委员1：奎公昭熬拯委员2：殷全王麴援委员3：旌旭麴拯委员4：韭焦明熬拯委员5：昱：笪麴援Author’SsiSuperwsor7S一●ExternalReviewers：ExaminingCommitteeChairperson：L!鱼Q坠g圣hi塑里!Q!鱼墨墨Q!ExaminingCommitteeMembers：L!QQng圣h垒Q里!Qf堡墨墨Q!Y!NQiPi垒g￡!Q鱼墨墨Q!SmXUProfessQ!圣旦巡鱼旦曼堕i旦

2、g￡!Q鱼墨曼Q!Ⅵ唧DiProfessorDateoforaldefence：丛丛尘!，2Q!垒浙江大学研究生学位论文独创性声明本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得逝姿盘茔或其他教育机构的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示谢意。学位论文作者签骖叫年岁月嘶学位论文版权使用授权书本学位论文作者完全了解逝婆盘堂有权保留并向国家有关部门或机构送交本论文

3、的复印件和磁盘，允许论文被查阅和借阅。本人授权逝姿盘堂可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索和传播，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。(保密的学位论文在解密后适用本授权书)学位论文作者签名：辩日缈呷年／∥。I号如2垆广促中广V卅轹瑚制锢稚导j¨y，Z射签浙江大学博士学位论文文化与焦虑：马修·阿诺德诗歌研究致谢在学业行将结束之际，回顾几年来的学习，心中有无限的感慨。自选择了马修·阿诺德以来，文化和焦虑就一直伴随着我，度过了两千多个日日夜夜。文化，对我来说，是一个既熟悉又陌生的词语，而正是从阿诺德开始，它成了我

4、的好朋友。首先感谢导师殷企平教授向我推荐了马修·阿诺德。从此，我开始了和阿诺德相伴的日日夜夜。正是老师的渊博知识和严谨学风使我对阿诺德的诗歌和文化思想逐渐有所了解，从而踏上了学>--j文化的道路。也正是在导师的指引下，我开始接触到社会转型这样一个宏大的命题。在我的学>--j过程中，殷老师总是不厌其烦地指点、解释。正是在导师的感染和指导下，我才得以完成本论文的写作。我要感谢师母孙贻芳女士，她的善良和热心总是感动着我们一帮年轻人。感谢吴笛教授和张德明教授给我提的宝贵建议，使我的研究方法和写作提纲得以进一步完善。接着，感谢施旭教授、沈弘教授、吴宗

5、杰教授、许力生教授、庞继贤教授，他们的专业课程和研究方法极大地开阔了我的视野。感谢中国计量学院的李元江博士、郭兰英教授、汪素霞教授、丁芸教授，和浙江外国语学院的桂清扬教授。他们对我的关心和支持也是我能够坚持到胜利的动力。感谢北京大学刘颂浩博士和香港理工大学万英女士。他们不辞辛苦帮我找到了本研究必须的参考书；感谢宁海林博士、高照成博士、应缨博士、何畅博士、上海外国语大学严蓓丽女士。他们都热心地从海外、校外带来了我迫切需要的参考文献。感谢同门师兄弟姐妹们。大家在一起学习、讨论、聚餐的情景无比温馨。他们是管南异、高奋、籍晓红、杨世真、谢志宇、隋红

6、升、何畅、孙艳萍、应缨、卢巧丹、卢雁飞、吴琴华、李婧、胡菲菲、吴崇彪、金佳，以及浙江大学人文学院的梁晶和胡敏琦。感谢07级博士生同班同学闻人行、裘禾敏、黄小杨、丁光、韩春燕。同学们在一起上课、讨论、聚餐的情景历历在目。我还要感谢我的家人陈紫君女士和王景源。他们总是在背后默默地支持我。尤其是，儿子王景源，每每看到他，心里总有些愧疚。在他最需要我的时候，我总是不在场。让我欣喜的是，现在他的进步非常大。随着这多年的工程即将完成，我会有更多的时间陪伴儿子了。浙江大学博士学位论文文化与焦虑：马修·阿诺德诗歌研究正是在这么多老师、同学、朋友和家人的关心

7、支持下，我才得以坚持学习，完成学业。在学业即将结束之际，怀着一颗感恩的心，我回忆着这六年多来的一幕幕学>--j和生活的画面。这些画面连缀起来有如一部连续剧，虽然不免有些曲曲折折，还有点焦虑、迷茫、困惑、奔忙，但总是充满了甜美和光明。II浙江大学博士学位论文文化与焦虑：马修·阿诺德诗歌研究摘要马修·阿诺德是文化精英主义者吗?马修·阿诺德是悲观主义者吗?长期以来，围绕这两大热点问题的争论相应地形成了两大主流观点：其一，“文化精英主义论”；其二，“悲观论”。20世纪后半叶以来，围绕阿诺德文化思想的争论有愈演愈烈的趋势。19世纪中叶，英国已经基本完

8、成产业革命，社会各个层面，尤其是社会阶级结构，都发生了剧烈的变化。社会财富的迅速积累和自然科学的发展，尤其是进化论的提出，彻底改变了人们的世界观。宗教信仰开始衰落，人类成为精神的