论马修·阿诺德的中产阶级文化认同

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1、单位代码10475学号104753140237分类号I10106硕士学位论文论马修·阿诺德的中产阶级文化认同学科、专业：文艺学研究方向：文学批评与文化研究申请学位类别：文学硕士申请人：李天柱指导教师：耿占春教授二〇一七年六月TheAnalysisofMatthewArnold’sMiddle-classCulturalIdentityADissertationSubmittedtotheGraduateSchoolofHenanUniversityinPartialFulfillmentoftheRequirementsfortheDegreeofMasterofLiteratureByLi

2、TianzhuSupervisor:Prof.GengZhanchunJune,2017关于学位论文独创声明和学术诚信承诺本人向河南大学提出硕士学位申请。本人郑重声明：所呈交的学位论文是本人在导师的指导下独立完成的，对所研究的课题有新的见解。据我所知，除文中特别加以说明、标注和致谢的地方外，论文中不包括其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包括其他人为获得任何教育、科研机构的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同事对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示了谢意。在此本人郑重承诺：所呈交的学位论文不存在舞弊作伪行为，文责自负。学位申请人（学位论文作者）签名：201年月日关于学

3、位论文著作权使用授权书本人经河南大学审核批准授予硕士学位。作为学位论文的作者，本人完全了解并同意河南大学有关保留、使用学位论文的要求，即河南大学有权向国家图书馆、科研信息机构、数据收集机构和本校图书馆等提供学位论文（纸质文本和电子文本）以供公众检索、查阅。本人授权河南大学出于宣扬、展览学校学术发展和进行学术交流等目的，可以采取影印、缩印、扫描和拷贝等复制手段保存、汇编学位论文（纸质文本和电子文本）。（涉及保密内容的学位论文在解密后适用本授权书）学位获得者（学位论文作者）签名：201年月日学位论文指导教师签名：201年月日摘要提及“文化理论”和“文化研究”，马修·阿诺德(MatthewArno

4、ld)永远是一位值得后人景仰的文化巨擘。1869年，他的代表作《文化与无政府状态：政府与社会批评》得以顺利发表。在这本书中，阿诺德较为系统地阐述了自己的文化理论和社会构想。他把当时的英国社会划分为“野蛮人”、“非利士人”和“群氓”等三大阶级，借以指代当时的“贵族阶级”、“中产阶级”和“劳工阶级”，并分别进行了分析和批判。本身就是“中产阶级”一员的阿诺德对于“非利士人”可谓是又爱又恨，他一方面对于“非利士人”的种种市侩习气进行了严厉批评，另一方面又对中产阶级寄予厚望，期待通过对中产阶级的改造来帮助整个国家获得进步和光明。本文共分四个章节，第一章是对马修·阿诺德的中产阶级文化认同的一些关键词进行

5、梳理，通过对“中产阶级”、“文化”和“认同”等词的溯源，我们期望能给出一个相对清晰的概念界定，并对马修·阿诺德的中产阶级文化认同观有比较准确地把握。第二章主要探究马修·阿诺德中产阶级文化认同的发生机制，分别从政治、文化以及个性经历等方面进行探讨，并攫取有效的关联信息加以论证。马修·阿诺德的理论言说的生成与其历史语境及个人经历均紧密相连，因此探求其生成的动因，存在着必要性与合理性。第三章着重分析马修·阿诺德中产阶级文化认同观点的内涵和特性，分别从外延、内涵和可能性等方面进行言说，逐渐归纳出其特性要素。尽管其理论略显抽象，缺乏实践操作性，饱受后人诟病，但其却为后来者指明了不断进步的方向。第四章是

6、探究马修·阿诺德中产阶级文化认同的现实关照，主要讲述了中产阶级文化认同的现实启示，归纳出了“财富和幸福”、“教育和完美”、“文化和科学”等几个要点，希望能够推动我们思想和社会建设的一点点完善和进步。结语部分是对全文的总结，旨在揭示马修·阿诺德的中产阶级文化认同的理论意义和现实价值，也对他的文化理论和历史功绩予以客观评价。需要强调的是，在理解马修·阿诺德的思想时，应注意时代的差异性，我们应该辩证地看待和分析阿诺德的观点与学说，回到当时从历史的角度来解读，这样才能更好地把握他的思想旨归，以期能够推动中国的社会和文化建设。在行文最后，我们简要探讨了马修·阿诺德中产阶级文化I认同的一些不足之处，对阿

7、诺德的阶级局限性和文化理论的抽象性给予了中肯的评价，以期后来者能够更加深入地进行探讨。本文从对“中产阶级”定义的溯源出发，梳理了“文化”一词的历史发展脉络，并在肯定“文化”和“认同”之间的紧密关系基础上，对阿诺德所构想的中产阶级文化认同进行分析，肯定了其精神本质是希腊文化精神和希伯来文化精神的和谐统一，并对中产阶级文化认同观的含义和功能进行探索，对他所提出的文化实现途径——中产阶级教育进行了分析，进而分析出其