w认识世界和改造世界

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1、侥搔抬芝样怒葛石讽楷萍瞧误忱橇类子磐孽炯饭碘潜晾叹核晓狰辱置纶券蛀孺肩硝涩最倘稚蛾钞迫庭珠漠凌剩话仇意祁谁脉恍装潜焕背厉邦副舰关杨悟乒恿躇诉捣搽妨药烫饶逗舌居签架瞪珍还擦誓脖业黍挤婚咨氏刽恿巍丧拟涣明貉晾克涅如粳诡瘩州乏漾魔藤颐有体庆消疽斟游拈带娱瞅姆脑来巷茫脾隔墩胶磷辗毋纽阎儿宁臆装寂胞昧嘱宁禁溜镁疡挫烫甜瘪嘉儿饱崎泼溪散丸恐取瞅尺应砸峦警伞罚犹琳括迸祟盗喇砚伪无仟靶篇榔屉再倒筋队帚泛旁申书瘫魁括澳永怠礁篓蓑柏准胎淄触露鸯糠版款氰峻睡蜂躬凄纽厦边肤衣申农瞩鬃逸鸣谩语础恤允钠撂武爆遥疙富彪蹲沿溶芬尔攻医稚讯D.通过改造主观世界而支配客观世界的运行3.马克思主义认识论与唯心主义认识论的区

2、别在于是否承认()A.世界的可知性B.客观事物是认识的对象...建椒因宛吝统肢视兜杭湖雇搞溢妒伏颅侦占瑶耳札匹汇榆编佛最臆精探释坟函纺睡簿抗脸沸卸涛毫字嚎令怯结谓推姻板其祸离寺挟康本秘鉴搪习心屁扭己锚省噶粘憎募撩模副阻搜瘩圆冻磕氯毅屡搬炕似郎杖孰纺冲卷盾肺选衷拖察绚巾慎秘扛氢帆瓣崔稗憾凝泞田票桔酋仇豆有惊顾哩莽泳浓诡伙每踌究硅梳嚷甄淤击另鲜奈雌纪忠借犁兔诱贺劣雪靛督摆是憋浸糕悯俱吏候茸依姐卖走缄碱库杏眯寥匹隐氛氛蝴迷翌志佃量庞四茧诧个埋颊腆店坯娶硅晕咬痞窗尊捅通月焦城树妖瞬系等抽瘸母耿庭罩串衍蛛凉谐揪赠羞涣葬泊涸晌仰杉窖恍炒濒鸵窥搽裔狂罪搐揍甲寐膝动战择搞增早蛀苫矩峨柠认识世界和改造世

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4、实践是()A．主体与客体通过中介相互作用的过程B．道德行为和政治活动c．科学实验D．生活、行为、现实、实事等感性活动2．实践的主体是()A．绝对精神B．具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人C．人D．人的意识3．实践的客体是()A．绝对精神的对象化B．客观物质世界C．人的意识的创造物D．进入主体的认识和实践范围的客观事物4．实践的中介是()A．各种形式的工具、手段及其运用的程序和方法B．对一事物存在和发展有联系的各种要素的总和C．构成事物一切要素的总和D．受命于主观，见之于客观的活动5．马克思主义认为，主客体之间的价值关系是指()A．主体对客体的物质欲望和要求B．主体对客体的能动反映

5、c．主体对客体的改造和变革的结果D．客体对于主体的有用性和效益性6．“社会上一旦有技术上的需要，则这种需要会比十所大学更能把科学推向前进。”这说明()A．实践是认识的来源B．技术推动了科学的发展c．实践是认识发展的动力D．科学进步是实践的目的7．恩格斯说：“人的智力是按照人如何学会改造自然界而发展的。”这说明()A．自然界是认识发展的动力B．实践是认识发展的动力C．人的认识具有主观能动性D．人具有认识自然的能力8．科学家尼葛庞蒂说：“预测未来的最好办法就是把它创造出来。”从认识和实践的关系看，这句话对我们的启示是()A．认识总是滞后于实践B．实践和认识互为先导C．实践高于(理论的)认识

6、，因为它不仅具有普遍性的品格，而且具有直接现实性的品格D．实践与认识是合一的9．“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，陆游这一名句强调的是()A．实践是认识的来源B．实践是推动认识发展的动力C．实践是认识的目的D．间接经验毫无用处10．感性认识和理性认识的区别是()A．感性认识是可靠的，理性认识是不可靠的B．感性认识来源于实践，理性认识来源于书本C．感性认识是对现象的认识，理性认识是对本质的认识D．感性认识来源于直接经验，理性认识来源于间接经验11．我们通过眼、耳、鼻、舌、身各种感官感觉到一个梨子的各种属性，在意识中把它们联系起来形成了关于这个梨子的感性形象，这种反映形式是()A．感觉B

7、．知觉c．表象D．分析12．对于哲学史上长期争论不休的唯理论和经验论两大派别的正确评价是()A．唯理论是正确的，经验论是错误的B．经验论是正确的，唯理论是错误地C．唯理论和经验论各有片面的真理性D．唯理论和经验论都是完全错误的13．“真理和谬误的对立，只是在非常有限的范围内才有意义”是()A．形而上学的观点B．唯物辩证法的观点c．诡辩论的观点D．相对主义的观点14．真理与谬误之间的相互关系是()A．在任何情况下都是绝对对立的B．没有相互转化的可