专题认识世界和改造世界

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1、第四专题以实践为基础的能动的反映论什么是认识论所谓认识论，就是研究人的认识的理论。也就是对认识再认识的认识体系。一般要回答认识的前提、基础、本质和过程。古代，没有严格意义上的认识论。关于人的认识问题基本上从属于本体论；认识的可能性问题提了出来，但还没有给予充分的说明。近代（约在17世纪）才有了真正意义上的认识论，而且最终成为哲学研究的中心问题。然而，近代哲学家们由于不懂得实践的意义，建立的是以主客体分离为特征的认识论。唯物主义——反映论唯心主义——先验论都不懂得实践在认识论中的基础地位、决定作用。实践观点是马克思主义认识

2、论的首要的和基本的观点。马克思生前最喜欢的一则寓言哲学家问船夫：“你懂数学吗？”“不懂”船夫说。“你生命的价值失去了三分之一”，哲学家说。“你懂哲学吗？”“更不懂”哲学家感慨的：“那你的生命价值就失去了一半!”这时一个巨浪把船打翻，哲学家掉在河里。船夫问：“你会游泳吗？”“不会，不会!”船夫说：“那你的生命价值就失去了全部!”马克思主义不但揭示了世界的物质本质及其发展的一般规律，而且在批判继承前人认识论成果的基础上，把实践观点引人认识论，把辩证法运用于反映论，创立了能动的革命的反映论。第一次科学地解决了认识

3、的产生和发展规律问题，实现了人类认识史上的伟大变革，为我们认识世界、改造世界提供了科学的理论指导。一、实践是认识的基础（一）实践与认识的主体和客体１、什么是实践实践活动是以改造客观世界为目的、主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程。2、实践主体和客体主体是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人。客体是指进入到主体的认识和实践范围的客观事物，是实践和认识活动所指向的对象。实践中介是指把认识主体和认识客体联系和沟通起来的中介系统。认识主体认识客体认识中介3、实践中介4、主体和客体的相互关系实践主体实践中介实践客体

4、实践主体实践中介实践客体认识关系实践关系从根本上说是认识关系、实践关系。(二)实践在认识中的决定作用主要表现在四个方面实践是能动地改造客观世界物质活动，实践对于人类认识活动同样具有重大的意义。实践在认识中处于基础地位，起着决定性作用。第一、实践是认识的来源实践是人的存在方式，是一种变革对象的创造性的活动，要获得成功，必须了解、把握对象。因此，认识事物及本质就成为实践内在的需要；只有在实践中，客观事物才能进入到人们的认识领域，成为认识的对象；只有在实践中，事物的本质才会暴露出来，才能被人所把握。“不登高山，不知天之高也；不

5、临深溪，不知地之厚也。”---荀子你要有知识，你就得参加变革现实的实践；你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口尝一尝。——毛泽东第二、实践是认识发展的动力实践发展，推动认识的发展；实践不断的给人们提出认识的新课题；实践为认识提供经验材料和物质手段；实践锻炼和提高着人的认识能力。第三、实践是检验真理的唯一标准“人的思维是否具有客观真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。关于思维——离开实践的思维——的现实性或非现实性的争论，是一个纯

6、粹经院哲学的问题。”---马克思第四、实践是认识的目的“过去的哲学家只是解释世界，更重要的在于改造世界”二、认识是主体对客体的能动反映(一)唯物主义和唯心主义对认识的不同回答两条根本对立的认识路线。唯物主义哲学坚持反映论的立场，认为物质第一性，意识第二性，认识是主体对客体的反映——反映论。唯心主义哲学颠倒物质和意识的关系，认为意识第一，物质第二。所以，把认识看做是先于物质、先于实践经验的东西——先验论。主观唯心主义认识论认为人的认识是主观自生的，是“内心反省”的结果，是心灵的自由创造物。客观唯心主义认识论认为人的认识是上

7、帝的启示或绝对精神的产物。二者本质上都坚持唯心主义的先验论。(二)辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答旧唯物主义的认识论把人的认识看成是消极地、被动地反映和接受外界对象。它有两个严重的缺陷：一是离开实践考察认识问题，不了解实践对认识的决定作用；二是不了解认识的辩证性质，离开辩证法来考察认识问题，不能把认识看做是一个不断发展的过程，而认为认识是一次性完成的。辩证唯物主义的能动的认识论首先，辩证唯物主义的认识论把实践的观点引入了认识论，科学地规定了认识的主体和客体及其相互关系，认为主体与客体的关系首先是一种改造与被改造的

8、关系，在此基础上才产生了它们之间的反映与被反映的关系。其次，辩证唯物主义认识论把辩证法应用于反映论，应用于考察认识的发展过程，科学地揭示了认识过程中的多方面的辩证关系。它全面地揭示了认识过程的辩证性质，把认识看成一个由不知到知、由浅人深的充满矛盾的能动的认识过程。坚持能动反映论是唯物主义的基本观点。（三）认识的本质认