2014高考文言文翻译

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于休烈，河南人。于休烈性情纯厚谨慎,机敏聪明。从小好学，善于写文章，考中进士科，多次升官任右补阙、起居郎、集贤殿学士，改任比部员外郎，郎中。杨国忠辅佐朝政，排挤不依附自己的人，于休烈出京任为中部郡太守。正值安禄山叛乱，肃宗即位，改任太常少卿,掌管礼仪事务,兼修国史。肃宗从凤翔返回京城，特别注重听取臣下建议，转对于休烈说「'国君的任何举动都要记録下来,这纔是良史。朕有过失，卿是否记下了？”他回答说：“夏禹、商汤检讨自己，他们开国立业也一分盛大。有德之君，不忘纠正过乎散尽，没有史籍可供查寻。于休烈烈上奏说：“《国史》一百零六卷，《开元实録》四十七卷，起居注连同其它棊籍三千六百八十二卷，都保存在兴庆宫史馆。京城被叛贼攻陷以后，全被焚毁。而且《国史》、《宵録》是圣朝大典，修撰多年，如今部没有保存下来”希望交忖御史台审问勘查史馆的有关官员，今府县招致访求。有人另外收存《国史》、MtTH，臣不胜庆贺。”当时中原凋残,典章几《宵録》的，若送到官府，重金购回并从优奖 赏O前任修史官工部侍郎韦述身陷贼中，此时进入东京，至此将他家收藏的《国史》一百一十三卷送到官府。于休烈不久改任工部侍郎、修国史，献上《五代帝王论》，皇上非常赞赏。宰相李揆自负才能嫉妒贤人，因于休烈修国史与自己同列，嫉妒他，奏请任他为国子祭酒，暂留史馆修撰以此来压制他。于休烈安然自处，亳不介意。代宗即位，鉴别官员的名望品德，于休烈受到宰相元载称赞，于是被授为右散骑常侍,依旧兼修国史，不久加授礼仪使。升任礼部侍郎。又改检校工部尚书，兼判太常卿事,正式授任工部尚书，多次进封为东海郡公，加授金紫光禄大夫。在朝中共三十多年，历任清贵显职，家中没有一石的积蓄。恭谨俭朴温和仁义，从不将喜怒之情表现脸！而礼贤下上，扶持后进，虽位尊年高，从无倦怠之色。酷好书籍，手不释卷，直到临终。大历七年去世，终年八十一岁。这年春天，于休烈的妻子韦氏去世。皇上因于休烈父子儒行著名，特意下诏追赠韦氏为国夫人，安葬之日赐给仪仗鼓乐。等到听说于休烈去世，追怀悼念了很长时间，褒奖追赠尚书左仆射，赐给助丧用绢一百匹、布 五十端，派谒者内常侍吴承倩到他家中宣旨慰问。儒士的荣耀，很少有人能与他相比的。新课标2卷韩文韩文，字贯道，成化二年考中进士，授予工科给事中官职。核实韦州所立的军功，弹劾宁晋伯刘聚，都御史王越、马文升等滥杀无辜，谎报功劳。不久又弹劾王越推荐李量、王玆事，言语多涉及东西两宫，皇帝发怒,在文华殿的庭堂受到鞭打。事后，进升为右给事中，出任湖广右参议。中贵人督太和山,侵吞公款。韩文竭力制止，并用余钱换万石米，用来防备赈贷灾荒。九溪土司与邻境部落因争夺土地相互攻打，韩玄前往训谕，交战双方都表示服从。过了七年，转任左参议。弘治元年，王恕因韩文长期没有升迁，任用为 山东左参政。过了二年，因倪岳的推荐，升任霊南左布政使。以右副都御史的身份巡抚湖广，调任巡抚河南，召任户部右侍郎。为母亲服丧期满后，起用改任吏部右侍郎，进升左侍郎。十六年，任南京兵部尚书。此年收成不好，米价高涨。韩文请求提前发放三个月的军饷，户部认为有困难。韩文说：“救灾如救火，如有罪责，由我承担。”于是打开粮仓发放十六万石粮食，米价恢复正常。第二年任命为户部尚书。韩文为人凝重敦厚，和蔼纯美,平时谨慎谦虚。而到面临大事，坚决果断不妥协。武宗即位，赏赐及修建皇家陵墓、完成大婚 的各项费用，需要银一百八十多万两，国库无力供给。韩文请求先启用承运库，皇帝下边军士以外，请分别给银钞，略加一些内库及内府钱。并暂时借用勋臣外戚赐庄的田税，然后下令承运庫内官核实库内储积的金银，记録于簿籍，并全部取消各种不急需的开支。”皇帝不想动用内府钱，便命令韩文逐项经营筹划。韩文从大局出发，努力为国家节省钱财。真人陈应循、大国师那卜坚参等人被罢免，韩文请求没收他们的财产充实国座。按旧有规定，监局、仓库内官不能超过二三人，后来逐渐增加，有的一仓十多人,上林苑、林衡署竟达三十二人，韩文竭力请求裁减冗昌。淳安公主赏赐三百顷土地，又想夺取任丘百姓的田产，韩文竭力抗争纔停止。诏不允许。韩文说：“府藏空虚,赏赐除乐主持国家经济两年，竭力遏制权贵幸臣，权贵幸臣对他深恶痛絶。而这时青宫原皇帝逐狗跑马、放鹰猎兔、莺歌燕舞、沉迷角抵，不理朝政。韩文每次退朝，对同僚谈及此事，便伤心落泪。郎中李梦阳进言说: 有宦官刘瑾等八人号称“八虎”,天天引诱“您是大臣，按义当与国事休戚与共，光哭有什么用？谏官上疏弹劾这些宦官，执政大臣予以有力支持。您如果在此时率领大臣坚决抗争，除去'八虎'也很容易的。”韩文捋须挺胸，毅然改变容色说：“好！即使事不成功，我这个年纪死也无憾了，不死不足以报效国家。”于是偕同诸大臣直接上疏皇帝，奏疏呈进，皇帝震惊哭泣不能进食。刘瑾等人非常恐惧。刘瑾特别恨韩文，天天派人探察韩文的过失。一个月后，有人把假银输入内库，于是以此作为韩文的罪状。皇帝下诏降韩文一级官职退休，郎中陈仁贬谪为钧州同知。刘瑾并未解恨，以遗失户籍档案定罪，逮捕韩文和侍郎张缙入钦犯监狱。几个月后纔释放，罚米一千石输送到大同。不久又再次罚米，镭玄家业荡然无存。刘瑾被诛杀后，整玄恢复原官，退休。韩文于嘉靖五年去世，时年八十六岁。浙江卷欧阳先生出生在福建的乡下，还是孩子的时候，就不跟一般的小孩一起玩，经常独自行动。10来岁时，对村里没什么喜好；每当看到河边山脚有美景之处，内心里感到很高兴，常常拿着一本书，在那些地方流连忘返。等到天清月明， 有时很晚了还留在那里，不能放下，不知道自己到了那里，可能是他的性情喜欢赞美美好的事物吧。还没认识几个 字，跟着别人词句，假如有一句话符合他的心意，整天高兴，一直边走边吟诵，不知道会走到那里。父母并不了解他的志向。常对人说，这孩子不懂事，将来恐怕要沦落为饿肚子的。不知道到底是吉还是凶？村里见过世面的人，都祝贺他：这是你家的你们家的宝贝啊，为什么要如此担心呢？从此之后，每天只是读书，叹服圣人的教诲，仰慕孝悌感化，追求礼节和忠孝，只怕自己比不上。提笔写文章，语言秀丽，思维活跃，都是别人不曾写过的，认为为君之道很简单，从此在乡间闻名。建中、贞元期间，人的文章很出名，整个福建没有人能超越他。当时，原来的承相常衮来做福建的观察使，他有文章闻名远近，又生性喜欢提拔后生，在出生寒门的年轻人中选拔，怕找不到。欧阳君到的这一天，他把欧阳君比作芝英，一有宴请，一定会叫上他。欧阳君谦虚，行动不逾越礼节，常公了解他，一天天加深。欧阳君的名声在江淮间越来越大，甚至都城都知道他。当时人们都说常公能识英才。不欧阳君每写一篇文章,都会得到赞赏奖掖。 IIIIII久陆相贽考取贡举，搜罗天下的好文章，选拔人才的风气前所未有，所以欧阳君也名列其中。跟欧阳君经常在一起的，有韩愈，李观等。等到欧阳君和数百杰出人物死后，人们到现在还佩服他们。欧阳君的文章清新自然，没有套用现成的，才华不曾困泛。他精通理，所以说话详细严谨；抒情真切，叙述详备：应该是当代文章的典范。他死之后，没有人能继承。欧阳君跟我有故交的情分，还是远亲。所以他编文集中的文章大多是我伯舅写的，如《南阳孝子传》，《有韩城县尉厅壁记》，如《与郑居方书》，都可以放在文集中。所以我很小的时候，就在外家之门认识了他。大和年间，我做福建团练副使时，他的儿子从南安到福州，给我欧阳君很多文章和诗作，请求我写序言。我答应了他，可是迟迟没写成。欧阳价没有文章留下，又死得早。大中六年，我又做观察使，让手下去找他的后代,于是找到他的孙子濟。不能让他的文章就此失传。我为文集写下这篇序，也完成他子孙的愿望。《记丐侠》翻译来懋斋先生，家庭极为贫穷，但是为 人性情慷慨有过人的节操。参加乡试后，考中举人。打算赴京参加礼部的进士考试，然而没有资金路费。当地乡里有一种习俗，按照旧例凡是有人临时缺少盘缠资金的，可以召集七八个亲友，每个人各给发起人一份,由发起人为每人立约签字，大家付给资金。事情办完了再一个个还给大家，叫做“打会”。不久来懋斋先生说：“不如成个会来筹集资金。”于是奔走于亲戚朋友家门好几天,才得到七个人的同意。然而都是因为情面不能推辞的，勉强表面答应而心里其实不愿意。到了那一天，来懋斋先生黎明就起身，洒扫庭院台阶，准备好美酒佳肴，来恭候大家。谁知天已到了傍晚，也没有一个亲朋好友来到他家里立约。这时有一群乞丐路过他家，看见先生家里摆列着杯盘，认为一定有喜事。于是都聚集在门外，争着想得到吃剩的饭菜。这时候,先生饥饿和愤恨交织，于是出门对这群乞丐说：“我在这里设席摆下酒宴，实在是因为礼部考试的时间近了，到京城去没有资金路费，想借助亲朋好友的集会大家来筹集资金，解决燃眉之急。怎知亲朋好友都辜负我,今天都食言了，以致使我的酒菜都成 了摆设。即使如此，与其让鱼肉腐烂坏掉，不如大家一块吃个痛快。大家赶紧来就座，我作为东道主，请大家开怀畅饮。”一群乞丐进屋喝酒吃肉，酒足饭饱，对先生说：“我们是地们低微的人，承蒙先生赏赐给酒和食物，这本来已经是非分之想了，我们今天想问一下，从这里到京师需要多少银两？”先生说：“只要使路上不挨饿，能顺顺当当抵达京师就行了。”群丐应声回答说：“这是区区小爭，有什么艰难？我们愿意为此尽力，用沿途乞讨得到的钱物，供给先生食用。”一路上旅馆的主人赞叹他们的侠义行为，对他们的事感到惊异，常常多送给他们食物。到了京师以后，群丐分头乞讨，用乞讨所得的钱财供给先生应试的费用。考试结束后，来懋斋先生果然考中了礼部考试的进士。出京做某地的县令，按照惯例回乡省亲。群丐也 催促他回去。I：!刚到达乡里，亲戚朋友问寒问暖表示庆贺的人很多，肩挨肩，脚跟脚。先生也是很平淡的看他们。然而过了几天将要去上任，群丐想跟着他到上任之地。先生担心有所不合适，又恐怕背弃前日的情分。正在踌躇的时候，有精明的人似乎早就窥察了先生的想法，就说：“先生做官，只管自己做自己的官，我们乞讨，自己乞讨。只要是能够效犬马之劳的地方，我们愿意用尽余生的力量帮助你。至于其他生活方面的事情，绝对不敢玷辱先生，况且那也是我们自己玷辱自己啊。请不要再三考虑了，先生以为怎么样？”群丐随先生到达任所之后，各自到各地去乞讨，只有在黄昏时分偷偷进入官署问一下安罢了。先生也随时资助他们，然而他们往往不接受。当时县里有很多盗贼，群丐暗中侦查打探，因此能屡屡破获重要案件，等到颁发赏银时，牌榜挂出几个月，最后也没有来认领的。而先生也因为政绩卓著，由上级举荐升为郡守。先生本来是读书人，不能习惯于迎来送往的繁琐之事，又淡薄于功名利禄，于是用双亲年迈需要奉养的理由请求还乡。辞官后，打算为各个乞丐谋取一些养活自己的职业，他们 竟然都避开他走了。先生每每向他人说起，就感叹落泪，感到非常遗憾。然而，这样的乞丐，可以称得上是侠丐了。安徽卷先生姓朱，名筠，字竹君，是顺天府大兴人。九岁时到都城学习，十三岁通晓《五经》,以善写文章著名。先生年轻的时候英俊奇异，秉性超过一般人，他与弟弟文正公朱珪,都因为善写文章著名，深得皇上赏识。等到父亲去世，回家守丧，服丧期满不肯做官，想到名山大川游览。适逢他的弟弟去觐见皇帝，皇上询问先生的情况，才不敢故意称病,对他的弟弟说：“你败了我的雅兴呀。”先生认为经学应以文字训诂为基础，便在安徽印刷发行许慎的《说文解字》用来教育读书人。又上奏朝廷请求收集散失在民间的《永乐大典》，皇上看了奏章后，认为他的 观点很新奇，就任命他开设四库全书馆，皇上亲自写了一首诗来记录这件事。又因为《十三经》的文字在传抄的过程中错误较多，朱筠上奏请求皇上仿照汉朝熙平、唐朝开成的先例，选择文臣校正《十三经》，并把校正的文字刻在石碑上立在太学里，奉旨缓些办理，于是朱筠就写了《十三经文字同异》若干卷收藏在了家里。在这个时候，皖、闽等地的儒生听说他写了绪言余论，才知道学习者应该讲究根基的学问，因此全国各地爱好学问擅长写文章的人，都很仰慕先生并ru想跟他游学。而征君戴震、观察史王念孙等人，都在经术训诂等方面有很深的造诣，他们没有得志前都在先生幕府，最终因为编书在当时有了名气，大概都因为先生的启发吧。先生性格刚正不阿、嫉恶如仇。低俗之人不敢到他家去，贫穷但有某一方面擅长的IzJ1=1人，先生便赞不绝口。先生住在都城，带着酒向先生询问字的人，路上络绎不绝；所到之处，跟着他游学的总是有百十人左右。先生在资历老、声望高以后，就大力倡导文人学士应当把读书和培养品德作为本分，不能趋附巴结权贵。他在安徽督学时，表彰婺源之前的文 人江永、汪级等，让他们主持乡贤祠，用来帮助那些崇尚古代质朴之学，勤于学习儒学经典的人。在福建，他与弟弟朱珪相互交替为官，一时传为美谈，并且福建的学子拉着他的车辕跑着相送的，几百里都不断绝。此后文正公主持儒学，国内名流都在暗中被提拔，大多是先生赏识的人，所以当时的世人称依据经典，爱好古代经典的人为“朱派”。先生常年考证古籍文献，同时喜欢研究铸在金属器物或是雕刻在砖石上的文字，认为能够为研究经史提供佐证。做文章仿照司马迁、班固，尤其擅长叙事。书法上参悟精通六书，有隋以前的字体风格。他的家里有藏书万卷，经常坐满客人，谈话论辩超过当世所有的人。所到过的名山大川，都要查找奇观游览胜景，都城的文人对他的传诵吟咏,到今天都没有间断。（《朱先生筠行状》） 先生为人坦荡，胸无城府，在家里对兄弟友爱，在外面喜好交游，称赞别人的好处，惟恐说的不够，如果别人有了过错他总是加以隐瞒，有些后辈文人，大多因此有了好名声。他的家里从早到晚，不曾断过客人，与客人饮酒谈笑日夜不断，而先生博闻强识的U!能力不曾衰退。有时在他闲暇的时候写点文章，他的文章才思新奇气势豪放，在义理、事物、情态方面无所不包，他想说的意思都能透彻地表达出来。他做学使的时候，遇到官学中那些贤良的教师和学生，他像同辈一样亲近，勉励别人做学问先要识字，语意十分恳切，离开后别人喜欢回想他说的话。他想写的书最终没有完成，留下有诗文集若干卷。（《朱竹君先生别传》）