隋唐法律制度研究优秀论文

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1、我真正系统地接触和学习党的基本知识是在这次中级党校的培训班上。通过学习，了解了党的发展历程，对党的性质、宗旨、任务等基本知识有了进一步的了解隋唐法律制度研究优秀论文　　隋唐法律制度研究　　参考书目&论文：　　杨一凡、尤韶华《中国法制史考证》　　张晋藩《中国法制通史》、《中华法制文明的演进》　　张海波《浅析对和的继承》　　袁文兴《关于的几个争议问题》　　刘逖《试说《唐六典》的施行问题》　　吕丽《故事与汉魏晋的法律兼谈对于注和中相关内容的理解》　　王宏治《唐代行政法概论》　　李韬《中国古代有没有行政法》　　李治安《唐代执法三司初探》　　王宏治《唐代司法中的三

2、司》　　刘后滨《唐代司法三司考析》　　石冬梅《唐代司法三司新论》　　张春海《也论唐代司法体系中的三司》　　学者在这一时期主要关注的问题有：　　一、开皇律的渊源问题　　二、《唐六典》的行用问题　　三、唐代“三司”的讨论　　一、《开皇律》渊源问题对党的认识也有了进一步的提高。才真正体会到了中国共产党的伟大、光荣和正确，更感到只有中国共产党是全中国最广大人民利益的忠实代表我真正系统地接触和学习党的基本知识是在这次中级党校的培训班上。通过学习，了解了党的发展历程，对党的性质、宗旨、任务等基本知识有了进一步的了解　　学界对隋律研究不足，导致近代史学界、法学界产生了

3、隋律“因北齐不袭北周”的偏颇论断，并忽略了隋律对唐律的作用，隋唐法律制度论文。　　1.主张“因北齐而不袭北周”　　主要提出者是陈寅恪，他说：“隋受周禅，其刑律立与礼议、职官等皆不袭周而因齐，盖周律之矫揉造作，经历数十年天然淘汰矣。”意思就是说《开皇律》只继承了北齐律而没有继承北周律。　　理由主要是见于《隋书刑法志》中的“高祖既受周禅......多采后齐之制”。　　2.主张《开皇律》既承继了北齐律也沿袭了北周律，而“多采后齐之制”观点一：认为陈寅恪没有引述完整，“多采后齐之制”之前是“又置十恶之首”，所以并不是只参照了北齐律而制定了《开皇律》。　　观点二：

4、隋律并非丝毫没有参照北周律。其一，《旧唐书刑法志》载：“隋文帝参用周齐旧改，以定律令，除苛惨之法，务在宽平。”这里清楚的指出了隋律的修订参照了北周律和北齐律。　　观点三：《唐律疏议断狱律》云：“断狱之名起于魏，魏公李悝囚法，而出此篇。至北齐，与捕之律相合，更名捕断律，至后周复为断狱律，隋律以《断狱律》名篇，很显然是采用了北周律的篇名。对党的认识也有了进一步的提高。才真正体会到了中国共产党的伟大、光荣和正确，更感到只有中国共产党是全中国最广大人民利益的忠实代表我真正系统地接触和学习党的基本知识是在这次中级党校的培训班上。通过学习，了解了党的发展历程，对党的

5、性质、宗旨、任务等基本知识有了进一步的了解　　此外，《开皇律》不用《北齐律》的《禁卫》、《违制》、《婚户》，而沿用北周律的篇名《卫禁》、《职制》、《户婚》，也是一个承继北周律有利的证据。　　观点三：从《开皇律》编撰人员代表人物有裴政，苏威等。尤其是裴政，在北周时期曾经人刑部大夫，参与制定了北周律，且其他参修隋律者，多为周室旧臣。　　3.《开皇律》继承了北朝的立法传统《周大律》、《北齐律》则是《开皇律》的最直接历史渊源，正如《旧唐书刑法志》所载，隋文帝参用周齐旧政，以定律令，除苛惨之法，务在宽平。　　隋律多采“后齐之制”《开皇律》对《北齐律》模仿度最高的莫

6、过于“十恶”《隋书刑法志》载“又置十恶之条，多采后齐之制，而颇有损益。”　　首先，《北齐律》有重罪十条反逆、大逆、叛、降、恶逆、不道、不敬、不孝、不义、内乱。《周大律》亦做出了类似规定，正如《隋书刑法志》关于《周大律》的记载“不立十恶之目，而重恶逆、不道、大不敬、不孝、不义、内乱之罪。《开皇律》的十恶之制为谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。《开皇律》与《北齐律》的不同仅在于《开皇律》有“不睦”而无“降罪”，《北齐律》有“降罪”而无“不睦”之罪。同时亦可看出《开皇律》与《周大律》也有密切的联系。对党的认识也有了进一步的提高。才

7、真正体会到了中国共产党的伟大、光荣和正确，更感到只有中国共产党是全中国最广大人民利益的忠实代表我真正系统地接触和学习党的基本知识是在这次中级党校的培训班上。通过学习，了解了党的发展历程，对党的性质、宗旨、任务等基本知识有了进一步的了解　　其次，从刑名的角度亦可窥见《开皇律》对《北齐律》和《周大律》的继承关系北齐律刑名有五等、死、流、耐、鞭、杖。《开皇律》刑名也有五等：死、流、徒、杖、笞两者的惩罚力度皆由重到轻。唯独《北齐律》有鞭无笞，《开皇律》有笞无鞭，死、流、杖、三刑同名，耐与徒名异而实同。《北齐律》规定的死刑有四等，轘、枭、斩、绞、《开皇律》只取绞、

8、斩两种。关于流刑《北齐律》的规定“未有道里之差”。《开皇律》规定如下：“流刑三，