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《2017-2018学年八年级语文下册 第六单元 22 桃花源记课后习题 语文版》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、22 桃花源记1.下列加点字的读音完全正确的一项是(D )A.皆叹惋(wǎn) 俨然(yán) 豁然开朗(huò)B.及郡下(jùn)邑人(yì)怡然自乐(tái)C.诣太守(yì)屋舍(shě)平旷(kuàng)D.刘子骥(jì)阡陌(mò)垂髫(tiáo)2.下面语句中加点词的解释,有误的一项是(C )A.渔人甚异之(异:感到诧异)B.无论魏晋(无论:不要说)C.处处志之(志:记住)D.寻病终(寻:不久)3.下列各组中,加点的词意义和用法相同的一项是(A )A.欲穷其林 其人端视容寂B.有良田美池桑竹之属 犹鱼之得水也C.不复出焉 万钟于我何加焉D.乃不知
2、有汉 乃重修岳阳楼4.下列句子的朗读节奏划分,不正确的一项是(C )A.自云/先世/避/秦时乱B.率妻子邑人/来此绝境C.忘路/之远近D.后/遂/无问津者5.下面对选文内容分析理解不正确的一项是(B )A.误入桃花源的渔人惊异地看到,这里土地肥美,生活和乐,没有压迫,没有纷争,老幼幸福愉快,人人融洽友好,这完全是中国农耕文明时代“大同社会”的形象体现。B.在听了渔人对外界的介绍后,桃源人叹惋不已,从上下文可以推知,他们感叹的是“山中方一日,世上已千年”的韶光易逝和逃脱了外界的纷争与祸乱。C.作者既描绘了桃花源里一幅鲜活的人间生活的图景,又极力表现了它的似有似无
3、,寻觅而不可得,反映了作者的理想与现实之间的矛盾。D.这篇文章故事曲折回环,悬念迭起,记叙层次清楚,环环相扣,结构严谨,语言简洁平易,朴实自然。导学号50254088阅读下文,完成文后各题。桃花源记陶渊明晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林。林尽水源,便得一山。山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然。有良田美池桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人,黄发垂髫,并怡然自乐。见渔人,乃大惊,问所
4、从来,具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏、晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。6.解释下列加点词语。(1)缘溪行(沿,沿着 )(2)寻向所志(名词,标志,标记 )(3)阡陌交通(互相通达 )(4)便要还家(邀请 )
5、7.翻译文中画横线的句子。(1)土地平旷,屋舍俨然。有良田美池桑竹之属。参考答案土地平坦开阔,房屋整整齐齐,有肥沃的田地,美好的池塘和桑树、竹子一类的东西。 (2)乃不知有汉,无论魏、晋。参考答案竟然不知道有过汉朝,更不必说魏晋了。 8.选文中哪些句子表现了桃花源人淳朴、热情的特点?参考答案“便要还家,设酒杀鸡作食”;“村中闻有此人,咸来问讯”;“余人各复延至其家,皆出酒食”。 9.“黄发垂髫”分别指代什么人?“黄发垂髫,并怡然自乐”展现出一幅怎样的生活景象?参考答案“黄发垂髫”分别指代老人和小孩。“黄发垂髫,并怡然自乐”展现出一幅和谐安宁、自得其乐的幸福生活
6、图景。 10.本文演绎出的一个成语是什么?参考答案世外桃源。 11.(2016·浙江温州中考)名句默写填空。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美 ,落英缤纷 。(陶渊明《桃花源记》) 12.(2016·湖北十堰中考)下列句子中,加点词语的解释全都正确的一项是(C )A.见渔人,乃大惊 乃:就乃不知有汉乃:竟然B.无论魏晋无论:不要说便要还家要:要求C.问今是何世是:表判断吾尝疑乎是是:这句话D.未果,寻病终寻:很久入则无法家拂士入:在国内13.下列句子中,加点词的意义相同的一项是(B )A.欲穷其林 所识穷乏者得我与B.悉如外人悉以咨之C.停数日,
7、辞去蒙辞以军中多务D.未果,寻病终遂至承天寺寻张怀民14.(2017·山东嘉祥期末)下列文学常识,说法有误的一项是(B )A.《爱莲说》是北宋哲学家周敦颐写的一篇短文。“说”是古代一种文体,可以叙事,可以描写,可以议论,其目的都是说明一个道理。B.“记”是古代一种叙事的文体。如东晋诗人陶渊明的《桃花源记》和清朝人魏学伊的《核舟记》。前者记叙了渔人游桃花源,后者记叙了王叔远送给作者的一只核舟。C.杜甫是唐代的大诗人,他的诗作在总体上反映了唐王朝由盛转衰的变化过程,号称“诗史”。他和李白并称为“李杜”。D.《礼记》,是儒家经典之一,由西汉戴圣辑录、编纂而成,共49
8、篇。15.导学号50254089(20
