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《2017-2018学年语文版八年级语文下册课后习题：22桃花源记》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、22桃花源记千里之行始于足下1.下列加点字的读音完全正确的一项是(D)A.皆叹惋(wan)俨然(yan)豁然开朗(hub)•••B.及郡H(jun)C.诣太守(yi)D.刘子骥(ji)邑人(yi)屋舍(sh©)阡陌(md)怡然自乐(怡i)■平旷(kuang)■垂W(tiao)■2•下面语句屮加点词的解释，有误的一项是(C)A.渔人甚异之(异:感到诧异)B.无论魏晋(无论:不要说)••C.处处志之(志:记住)D.寻病终(寻:不久)(A)3•下列各组»加点的词意义和用法相同的一项是A.欲穷其林其人端视容寂••b.有良m美池桑竹之属犹鱼之得水
2、也••C.不复出焉万钟于我何加焉••D.乃不知有汉乃重修岳阳楼••4•下列句子的朗读节奏划分，不正确的一•项是(C)A.自云冼世/避/秦时乱B.率妻子邑人/来此绝境C.忘路/之远近D.后/遂/无问津者5.下面对选文内容分析理解不正确的一项是(B)A.误入桃花源的渔人惊界地看到,这里土地肥美，生活和乐，没有压迫，没有纷争，老幼幸福愉快,人人融洽友好，这完全是屮国农耕文明时代“大同社会"的形象体现。B.在听了渔人对外界的介绍后，桃源人叹惋不已从上下文可以推知他们感叹的是“山中方一日，世上已千年”的韶光易逝和逃脱了外界的纷争与祸乱。C.作者既
3、描绘了桃花源里一幅鲜活的人间生活的图景，又极力表现了它的似有似无,寻觅而不可得，反映了作者的理想与现实之间的矛盾。D.这篇文章故事曲折冋环，悬念迭起,记叙层次清楚，环环相扣，结构严谨,语言简洁平易，朴实自然。丨练提能I百尺竿头更进一步()导学号50254088阅读下文，完成文后各题。桃花源记陶渊明晋太元中，式陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口,仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然
4、。冇良田美池桑竹之属，阡陌交通.鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂粵,并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云:“不足为外人道也。既出,得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志,遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津
5、者。5.解释下列加点词语。⑴缘溪行（沿，沿着）■⑵寻向所志（名词标志标记）■⑶阡陌交通（互相通达）••（4）便要还家（邀请）■6.翻译文中画横线的句子。（1）土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属。参考答案土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有月巴沃的田地•美好的池塘和桑树、竹子一类的东西。⑵乃不知有汉，无论魏、晋。鬚签1
6、竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。7.选文屮哪些句子表现了桃花源人淳朴、热情的特点？吾答剰'便要还家设酒杀鸡作食丫村中闻有此人，咸来问讯"；“余人各复延至其家皆出酒食二8.“黄发垂劭分別指代什么人?“黄发垂髦并怡然自乐”展
7、现出一幅怎样的牛•活景象?参考答案潢发垂髻吩别指代老人和小孩。潢发垂髻并冶然自乐"展现出一幅和谐安宁、自得其乐的幸福生活图景。5.本文演绎出的一个成语是什么?I参考答案世夕卜桃源。I练中考I感受中考挑战自我6.（2016-浙江温州中考）名句默写填空。（陶渊明《桃花源记》）忽逢桃花林，夹岸数百步，屮无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。7.（2016-湖北十堰中考）下列句子中，加点词语的解释全都正确的一项是（C）A.见渔人，乃大惊乃:就乃不知有汉B.无论魏晋••便要还家C.问今是何世吾尝疑乎是乃:竟然无论:不要说要:要求是:表判断是:这句话寻:很久
8、入:在国内A.欲穷其林B.悉如外人C.停数日，辞去D.未果,寻病终■D.未果,寻病终■入则无法家拂士8.下列句子屮，加点词的意义相同的一项是（B所识穷乏者得我与悉以咨之蒙辞以军中多务遂至承天寺寻张怀民9.（2017-山东嘉祥期末）下列文学常识，说法有误的一项是（B）A.《爱莲说》是北宋哲学家周敦颐写的一篇短文。“说"是古代一种文体，可以叙事，可以描写,可以议论,其目的都是说明一个道理。B.“记"是古代一种叙事的文体。如东晋诗人陶渊明的《桃花源记》和清朝人魏学伊的《核舟记》。前者记叙了渔人游桃花源,后者记叙了王叔远送给作者的一只核舟。C.
9、杜甫是唐代的大诗人，他的诗作在总体上反映了唐王朝由盛转衰的变化过程，号称“诗史"。他和李白并称为“李杜D.《礼记》，是儒家经典之一，由西汉戴圣辑录、编纂而成，共49篇。15.（」导学号50254089（20
