分两大节一从圣教中安立阿赖耶识二在理论上成立阿赖

《分两大节一从圣教中安立阿赖耶识二在理论上成立阿赖》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、分兩大節：一、從聖教中安立阿賴耶識二、在理論上成立阿賴耶識所知依分第一58所知依異名阿賴耶識阿陀那識心阿賴耶根本識窮生死蘊異熟識：異時而熟、異類而熟、變異而熟59從聖教中安立阿賴耶識分兩科一、釋名以證本識之有體二、遮異釋60釋名以證本識之有體分四科甲、阿賴耶教（分二：引經證、釋名義）乙、阿陀那教（分二：引經證、釋名義）丙、心教（分三：引教、釋意、釋心）丁、聲聞異門教戊、總結成立61第二章、所知依　　第一節、從聖教中安立阿賴耶識　　　第一項、釋名以證本識之有體　　　　甲、阿賴耶教　　　　　一、引經證此中最初且說所知依，即阿賴耶識。世尊何處說阿賴耶識名阿賴耶

2、識？謂薄伽梵於《阿毗達磨大乘經》伽陀中說：無始時來界，一切法等依，由此有諸趣，及涅槃證得。62伽陀即偈頌，又分為：孤起頌（伽陀、偈陀）：與前後文沒有關係例如：諸行無常，是生滅法；生滅滅已，寂滅為樂。重頌（祇夜、耆夜）：重說長行的文義。例如：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。63無始時來界無始：向前推不到第一因界：因，即種子64一切法等依，由此有諸趣一切法：心王、心所、色法、不相應行法諸趣：三界：欲界、色界、無色界五趣：天（欲界天、色界四禪天、無色界四空天）人地獄餓鬼畜生這顯示流轉的相貌65及涅槃證得顯示由於阿賴耶識能攝藏清淨法種子，所以能證涅槃66

3、即於此中復說頌曰：由攝藏諸法，一切種子識，故名阿賴耶，勝者我開示。勝者：菩薩顯此教理唯對菩薩開示67無明↓行生有本有死有中有生有識↓名色觸↑→六入→受→愛→取─→有──→生─→老死二、釋名義如是且引《阿笈摩》證。復何緣故此識說名阿賴耶識？一切有生雜染品法於此攝藏為果性故；又即此識，於彼攝藏為因性故；是故說名阿賴耶識。或諸有情攝藏此識為自我故，是故說名阿賴耶識。69阿笈摩為「阿含」的異譯意為「傳來」，過去經文以背誦方式口耳相傳；或說佛法的道理由過去諸佛展轉傳來本來《阿含經》特指四部阿含：雜阿含、中阿含、長阿含、增一阿含。現在泛指一切大小乘經典70一切有生雜染品法「

4、有」即三有，即欲界有、色界有、無色界有在三界受生，欲界有不善業；色界、無色界因為定力攝持，沒有粗顯的不善法，但是內心愛著自己所成就的定境，還有癡、愛、見、慢煩惱活動，所以都是雜染品法或說「有生」就是有為法、生滅法、因緣法；但此處唯說「雜染品」，不說無漏清淨品71於此攝藏為果性故造業因的是前六識，前六識活動時，在阿賴耶識熏習成種子。相對於造業，種子是果阿賴耶識(心田)末那識意識眼耳鼻舌身72又即此識，於彼攝藏為因性故當果報現前時，有情自體、受用的境界是從阿賴耶識的種子生現行；阿賴耶識能生起一切法，一切法由阿賴耶識所攝，所以名為因識73或諸有情攝藏此識為自我故，是故

5、說名阿賴耶識阿賴耶識的性格：無覆──沒有煩惱心所相應；無記──苦、樂、捨三受中，唯與捨相應恆轉如瀑流，阿羅漢位捨阿賴耶識一類恆時相續無間，為一切法根本所依，第七識緣之故執為我第七不執餘識為自我的原因：餘識不常而有間斷；善、惡、無記三性前後轉易，非同一類74乙、阿陀那教　　　　一、引經證復次，此識亦名阿陀那識。此中《阿笈摩》者，如《解深密經》說：阿陀那識甚深細，一切種子如瀑流，我於凡愚不開演，恐彼分別執為我。75阿陀那：執持義深：有我執的凡夫不能窺其底蘊──凡細：二乘趣寂聲聞不能通達其微細境──愚76二、釋名義何緣此識亦復說名阿陀那識？執受一切有色根故，一切自體

6、取所依故。所以者何？有色諸根，由此執受，無有失壞，盡壽隨轉。又於相續正結生時，取彼生故，執受自體。是故此識亦復說名阿陀那識。77執受：執持而有覺受執謂執持，令不壞爛受謂領受安危共同，識去身固壞，身壞識亦去一切自體取所依故自體：三界五趣的根身。如胎生者正結生時，執取父母精血攝為自體「相續」有情異名，心識相續生命不斷，故名相續結生；捨前生已另取餘生，由識執受得彼生故，名為結生78丙、心教　　　　一、引教此亦名心。如世尊說：心、意、識三。此中意有二種。第一、與作等無間緣所依止性、無間滅識，能與意識作生依止。第二、染汙意，與四煩惱恆共相應。一者、薩迦耶見；二者、我慢；

7、三者、我愛；四者、無明。此即是識雜染所依。識復由彼第一依生，第二雜染；了別境義故。等無間義故、思量義故，意成二種。79等無間意（緣）；八識心王都有等無間緣第一念第二念第三念第四念…………眼識→意識→…………意識→耳識→眼識→意識→……………………深度睡眠…………意識→末那→阿賴耶識→末那→阿賴耶識→末那→阿賴耶識→末那→阿賴耶識→末那→阿賴耶識→80染汙意阿賴耶識(心田)末那識第七識（末那識）活動時，念念與薩迦耶見、我慢、我愛、無明一起活動使得前六識都被我見、我慢、我愛及無明染汙了我見、我慢、我愛及無明81薩迦耶見：「薩迦」是身，或名壞聚；我們的色、受、想、行、

8、識會變異，名為壞聚。其中