谈人的神经 谈阿赖耶识

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1、谈人的神经谈阿赖耶识    还是谈神经，神经每个人的有，但是神经的“觉”度不同，敏感的神经是怎样来的？这个问题是每个人所在“行业”不同，形成的神经反应不同，但是人的神经基本模式应该一样。    我是研究中医经脉的，所以神经对经脉的敏感度比较强些，中医参业人很多，业务水平高的也很多，为什么就我能感觉道经脉呢？这个问题就是“有相”与“无相”的问题。    孔子说：“学而忧则仕，仕而优则思。”这句话可翻译成“学而优则医，医而优则思。”我们说：“一个人的优不优，自己说了不算，得看老百姓的口碑，老百姓说好，那就好，老百姓说不好，就不好。再说一个医生好

2、不好，还是老百姓说了算。我这个人一生不研究那个“仕”，所以不评论他，可是我的医疗方面来看：一，不要诊疗费，这个老百姓没意见。二没医疗事故。所以谈不上给我有意见。    民心是天心，民心作证。另外俗话说“人眼是秤”。我回老家十二年，乡里乡亲确实没见过我生病，虽然近二年我不看病了，但是前九年我是来者不拒，统统看，看了多少我没统计过，除了病人带走的处方外，手边保留的处方约有二十多厘米厚，全部是处方，我不写病历。    下面再说“医而优则思”：    一个人能使人不生病，就应该使自己不生病，这虽然不是定理，但也能成为一种定理。我前面写过《灵枢》里的

3、一段话：“不相干者，正气内存，邪不可干，避其毒气，天牝从来，复得其往，气出于脑，即室先想心如日，欲将入于疫室，先想青气自肝而出，左行于东，化作林木。次想白气自肺而出，，右行于西，化作戈甲，。次想黑气自肾而出，北行于下，化作水，次想黄气自脾而出，存于中央化作土。五气护身之毕，以想头上如北斗之煌煌，然后可入于疫室。”    中医很多，但是能现出上述“护身法”的有几个？恐怕不多吧？我能。    这个护身法是怎样来的呢？老实说：除了“天授”，再无从来。    其实这是一种“气功”到“神功”的过程，先是自己想出来，然后是自动而来。所以我非常欣赏“气功

4、”的大周天，小周天，但是比我的这个功来如何？没必要评论。    可是这个功也不是一天两天修成的，乃是几十年修成的，这个功其实是十二经脉解开后才来的。详细看这一段文字，那是很复杂的，如：“气出于脑”“以想头上如北斗之煌煌。”这是什么现象？相当于“藏秘的顶轮”。“左行于东”相当于人的“命门”之气生，中医理论说：“肝生于左”，这句话只有这时才能理解。    这就是“医而优则思。”不优的话你“思”不出来。你的护身功出不来。这是一种由“思”到“动”，由“动”到“觉”，再由“觉”而“悟”。    详细想一想，其实这是人的神经的一种变化，是“从无到有”的

5、一种变化，《老子》曰：“万物生于有，有生于无”。人人有神经，但是神经里没有这个功能，这个功能是“思”出来的，“思”决定着这个生不生，正因为人有这个思，所以人的神经才生出这个功能。   当然至于你能不能“思”出这个功能，就看你的思路如何了。十二经脉也是这样思出来的，这个阶段过后就会自然生出一个人的完美的体魄了。健康问题自然而然就自动解决了。    人常说：“想不通”。为什么会想不通？是我们的大脑神经有阻碍，是什么阻碍呢？这个问题难住了唯物主义的科学家，这个问题我是怎样解释？这个问题一直困扰着我。因为这个问题科学家在解剖中研究不了，而要我解释只

6、能是凭“思维”来解释，其实这个问题与经脉是一个问题，我只能解释我的经脉的通。    小说里常说：“帮助别人打通经脉”。通经脉的概念人是有的，可是真正的通十二经脉的人确实没有几个，真正实现十二经脉全通的话，其实就是人体神经的统一。那时候的人真正是“牵一发而动全身”。    人的经脉不通的地方是经脉的“结”。一旦经脉的结全部开了，就能感到“六根震动”。    结的通就是：手与足的相同的经脉相感觉，只要手足相同的经脉全部相感，而且左右手足的经脉能相感，这种现象才叫“通经脉”。   什么叫“六根震动”？首先要知道经脉的根在什么地方，这个《灵枢》解释

7、的非常清楚，经脉的根在人的手指端与足趾端。，正是因为因为经脉的结打开了，经脉的“洪流峰头”流到手指端或足趾端的时候，“洪峰”的冲击“力”使人的指（趾）端跳动。    正是一个微妙的感觉，这里还有个故事：《东周列国志》里边有个公子（名字我忘了）每当他的食指跳动的时候，他就知道他要享受一次“美餐”，正是他多年的经验。这是他因为这个“食指动”的“觉”而引起的“悟”。（这个故事读者自己去看，我是几十年前看的《东周列国志》，详细情节不记得了。）    这个故事写的就是“六根震动”中的“一根震动”。那么“六根震动”读者也可想而知了，经脉通了会几个手指，

8、足趾都动起来。    其实这是大脑神经所引起的。也就是人的神经全部通了的象征。好吧，关于人的神经今天就想到这里。    前面写了“六根震动”。这是一个人的思维的神经模式，也是一幅