文言文教学之我见

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1、文言文教学之我见　　我从教五年了，但是每次上到文言文，我都很困惑，很迷茫。文言文到底应该怎么上才能让学生既喜爱它又能懂得它的意思，体会它的内涵？我在摸索中前进。听了很多有经验的老教师的课，基本都是文章作者介绍，疏通词句，朗诵，课文内容及主题分析，巩固练习这样固定的教学模式。初中语文新课标要求：诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品味。背诵优秀诗文80篇。固有的教学模式是很能体现新课标的要求的，但是学生仍然觉得索然无味，所以我要探索的是如何把这种教学模式以更好的方式呈现出来，让学生能在快乐

2、地学习文言文的同时获得独特的阅读体验。　　我对《陋室铭》这篇文章的教学做了尝试。　　一、激趣揭题很重要　　我一直认为无论是什么样的课文，导入新课在教学过程中始终都是一个很重要的环节。“良好的开端是成功的一半”4，教学也是如此，一次成功的导入能激发学生学习本文的兴趣，燃起对学习的渴望。因此，在导入《陋室铭》这篇课文时，我是这样做的：我给学生们出了一道选择题。有两个住所供同学们选择。A处住所地处繁华的闹市区，且装饰华美，金碧辉煌，但若居住在里面，将既没有任何的知心好友，又没有任何的精神追求，灵魂是空虚颓废的。B处住所则地处偏僻，陈设简陋，但若居住在里面

3、，将既拥有三五知己，又拥有高尚的品德，纯正的追求，生活过得积极而又充实。同学们会选哪一处呢？学生们基本都选了B处住所，然后我适时揭题，同学们的选择大多与唐代诗人刘禹锡一致，这说明同学们都有成为流芳百世的历史名人的潜质。下面，就让我们一起走近刘禹锡，读他的千古名篇――《陋室铭》。这样的导入激发了学生的学习兴趣，也让学生积极参与了课堂，说出了自己的想法。　　二、诵读仍然不可少　　文言文是有其独特的艺术魅力的，文言言简意长。文言文中有的单字成词，大多句法工整。流传至今的文言作品，都是经岁月“过滤”的典范文献。语言精辟洗练，晓畅准确，而又神形兼备。《陋室铭

4、》这篇文章短小精悍，易读易懂，因此我并没有让学生简单地自己读，而是在课堂上配乐听读，在幽雅的古乐曲中，声情并茂地朗读，细细聆听此铭，更加觉得情景交融。听着听着，听出了陋室不陋，听出了自然环境之别致幽雅：“苔痕上阶绿，草色入帘青”；听出了交往人物之优雅：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”；听出了生活情趣之高雅：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。领会到了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。为了强化这种感受，我重复播放此曲，并让学生闭上眼睛，默默地体会，调动起自己的情感体验与想象，与作者“心灵沟通”。　　三、内容理解

5、是关键4　　每一篇文章我们都应该明了其意思，文言文也不例外。但是文言文是古人写成的，语言特点和现代文有很大的区别，因此我们必须把文言文翻译成现代文，学生才更能理解其意思与内涵。但是我们在教学时也应避免仅仅着眼于字、词、句的解释和翻译，还要在掌握字面意义的基础上，理解思想内容，学习表现形式，使学生从中受到教育熏陶，学到语言表达技巧，提高读写能力。此外，还要结合课文内容，恰当地联系学生的思想生活实际，进行思想品德教育。　　另外，我们应该给学生更多的空间和时间让学生自己尝试理解文章内容，领会文章的内涵。就如《陋室铭》这样的文章，学生看着页下注就能翻译此文

6、，老师不必过多指导帮助学生，可以让学生发挥主观能动性，自己理解此文。　　四、尝试创造性阅读　　我认为文言文应该作“创造性”解读，着力于拓展思维，创造阅读，超越课文，读出新意。　　为使学生体会刘禹锡甘居陋室、安平乐道的高尚节操，我在上课时作了这样的处理。从陋室主人交往和情趣来看，正因为他从这两方面表现出了纯正的精神追求，所以，屋子的简陋也就不足挂齿了。同学们，有了纯正的精神追求，不足挂齿的难道仅仅是简陋的屋子吗？大家记得《人的高贵在于灵魂》那一课中那些从全国各地风尘仆仆来到首都，在名画面前流连忘返的青年画家吗？对他们而言，还有什么是不足挂齿的呢？学生

7、说是拮据的经济状况。还有那位在车厢一角专心读书的少女，对她而言，什么是不足挂齿的呢？学生答是嘈杂的环境，我借机提出：那么也就是说，“陋室”不应该只理解为简陋的屋子吧？它应该被广义地理解为“艰难的生活处境”吧？4　　我拓展说：同学们，请大家在心里找一找，你还知道谁是在艰难的生活处境里保持着纯正的精神追求，或者受人敬重，或者最终成功的呢？学生提到了很多人，有春晚“旭日阳刚”组合的王旭和刘刚、有周星驰、有朱之文，等等。接着我说，请同学们回过头来看看，并想想你们自己的生活处境，是否也很艰难呢？有哪些艰难呢？学生们列举了很多的艰难之处，我适时引导：那么，在艰

8、难的生活处境中，你坚持了内心纯正的追求吗？你是怎样坚持的呢？学生也一一列举了很多。最后我总结道：俗话说：“人生不如意事，十