政治《百舸争流的思想》教案（新人教必修）

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1、第二课百舸争流的思想（哲学的基本问题）教育教学目标：一、知识目标1、识忆目标（1）哲学的基本问题是什么？包括哪两方面内容？（2）唯物主义和唯心主义的基本含义以及二者的根本分歧不可知论的基本内涵2、理解目标（1）为什么说思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？（2）如何理解哲学基本问题第一方面的内容是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。3、运用目标（1）学会判断什么样的观点是唯物主义的，什么样的观点是唯心主义的（2）如何区分唯物主义和唯心主义的基本形态（3）哲学的基本问题和人们生活的关系二、能力目标1、使学生初步具有识别不同哲学派别本质的能力2、使学生初步具

2、有自觉运用哲学基本问题的理论认识、分析和把握社会生活现象的能力三、德育目标1、对世界的不同认识形成了不同的哲学，各种不同的哲学总是在相互辩难中发展，应该坚持辩证唯物主义观点，自觉反对和批判唯心主义。2、坚持用辩证唯物主义观点认识世界，用辩证唯物主义指导自己的生活和实践教学重点难点：1、哲学的基本问题（重点、难点）2、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题（难点）3、唯物主义和唯心主义的根本分歧（重点）4、唯物主义的三种基本形态。（难点）教学课时安排：3课时【导入新课】有这样一个传说：一天晚上，一群游牧部落的牧民正准备安营扎寨休息的时候，然被一束耀眼

3、的光芒所笼罩。他们知道神就要出现了。因此，他们满怀殷切地期盼，恭候着来自上苍的重要旨意。最后，神终于说话了：“你们要沿路多捡拾一些鹅卵石，把它们放在你们的马鞑子里。明天晚上，你们会非常快乐，但也会非常懊悔。”说完，神就消失了。牧民们感到非常失望，因为他们原本期盼神能够给他们带来无尽的财富和健康长寿，但没想到神却吩咐他们去做这件毫无意义的事。但是不管怎样，那毕竟是神的旨意，他们虽然有些不满，但是仍旧各自捡拾了一些鹅卵石，放在他们的马鞑子里。就这样，他们又走了一天，当夜幕降临，他们开始安营扎寨时，忽然发现昨天放进马鞑子里的每一颗鹅卵石竟然都变成了钻石。他们

4、高兴极了，同时也懊悔极了，后悔没有捡拾更多的鹅卵石。这个故事意在告诉我们：在我们的日常生活、工作、学习中，有许多看似鹅卵石一样的东西被我们有意或无意地丢弃了，然而，有一天，当我们需要它的时候，它却变成了钻石，而我们却不得不为以前丢弃它而懊悔不已。这个故事十分传奇，道理也值得我们珍惜。但这个世界上果真有神存在吗?神能够指点我们的生活、工作和学习吗?【讲授新课】一、哲学的基本问题1、哲学的基本问题是什么（1）哲学的基本问题是思维（意识）和存在（物质）的关系问题哲学作为理论化、系统化的世界观，要研究人与自然、人与社会、人与自身的关系，要回答宇宙问题、人生问题

5、和认识问题。哲学所涉及的问题很广泛，但哲学的基本问题只有一个，这就是思维和存在的关系问题，简单说就是意识和物质（精神和物质）的关系问题。【举例】思维：如计划、构想、思想、观念；存在：客观实在的东西（可见的；不可见的如电磁波、引力、浮力）【课堂探究】P9哲学研究的问题有许多，我们能不能从中找出一个贯穿哲学发展始终的基本的问题?【探究提示】能。这个问题就是思维和存在的关系问题。【名言】P9恩格斯说：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”名言意在说明哲学的基本问题是物质和意识的关系问题。（2）哲学的基本问题包括两方面内容唯物主

6、义—物质决定意识一是思维和存在何者为第一性的问题（最重要的方面）唯心主义—意识决定物质思维和存在的关系问题可知论—思维能够正确反映存在二是思维和存在有没有同一性的问题不可知论—思维不能正确反映存哲学的基本问题是物质和意识的关系问题，这一问题包括两方面内容：A一是思维和存在何者为第一性的问题这是哲学基本问题最重要的方面。简言之，就是思维和存在谁先产生，谁后产生，谁决定谁的问题。对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。凡认为存在决定思维的（物质第一性，意识第二性），就是唯物主义；凡认为思维决定存在的（意识第一性，物质第二性），就是唯心主义

7、。一切哲学都不能超越这两大派别之外。【举例导入】庄子梦蝶的故事睡着了会做梦，这是一种很平常的现象。正常人都能分清梦和真实，不会把它们混淆起来。如果有谁梦见自己变成了一只蝴蝶，醒来后继续把自己当作蝴蝶，张开双臂整天在花丛草间作飞舞状，大家一定会认为他疯了。然而，两千多年前的庄子，有一回梦见自己变成了一只蝴蝶，醒来后提出了一个著名的问题：“竟是刚才庄子梦见自己变成了蝴蝶呢，还是现在蝴蝶梦见自己变成了庄子?”好像没有人因为庄子提出这个问题而把他看成一个疯子，相反，大家都承认他是一个大哲学家。哲学家和疯子大约都不同于正常人，但他们是以不同的特点区别于正常人的。

8、疯子不能弄懂某些最基本的常识，例如不能像正常人那样分清梦与真实，所以在日常生活中会遇到严重的障