高中政治 1.2《百舸争流的思想》精品教案 新人教版必修4

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1、第二课百舸争流的思想一、@§本课设计意图(一)@§教育教学目标1．@§知识目标(1)@§识记@§○什么是哲学的基本问题?@§○哲学基本问题包括哪两方面的内容?@§○什么是唯物主义?@§○什么是唯心主义?@§○不可知论的基本内涵是什么?(2)@§理解@§○为什么说思维和存在的关系问题是哲学的基本问题?@§○如何理解哲学基本问题第一方面的内容是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准?@§○如何理解相对于唯物主义和唯心主义的斗争来说，辩证法和形而上学的斗争仅具有从属的意义?(3)@§运用@§○学会判定什么样的观点

2、是唯物主义的、什么样的观点是唯心主义的。@§○如何区分唯物主义的三种基本形态?@§○如何区分唯心主义的两种基本形态?@§○哲学的基本问题和人们生活的关系。2．@§能力目标(1)@§使学生初步具有识别不同哲学派别本质的能力。(2)@§使学生初步具有自觉运用哲学基本问题理论认识、分析和把握社会生活现象的能力。3．@§情感、．态度和价值观目标(1)@§对世界的不同认识形成了不同的哲学，各种不同的哲学总是在相互辩难中发展，我们应该坚持辩证唯物主义观点，自觉反对和批判唯心主义。(2)@§坚持用辩证唯物主义观点认

3、识世界，用辩证唯物主义指导自己的生活和实践。(二)@§课程标准的基本要求@§内容目标：援引经典作家的言论，说明对世界的不同看法形成不同的哲学；解释哲学的基本问题。25@§提示与建议：古今中外许多著名思想家的言论，表达着各自的哲学思想，反映了唯心主义与唯物主义的争辩、形而上学与辩证法的不同。思维与存在的关系是哲学的基本问题。汇集资料：哲学的基本问题与生活息息相关。二、@§教学内容分析(一)@§教学提纲@§框题一：哲学的基本问题1．@§什么是哲学的基本问题(1)@§哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。(

4、2)@§哲学的基本问题包括两方面的内容。2．@§为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题(1)@§思维和存在的关系问题是人们在现实生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题。(2)@§思维和存在的关系问题是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。(3)@§思维和存在的关系问题，贯穿于哲学发展的始终，决定着哲学的基本性质和方向，决定对哲学其他问题的回答。@§框题二：唯物主义和唯心主义1．@§唯物主义(1)@§什么是唯物主义?(2)@§唯物主义的三种基本形态。2．@§唯心主义(1)@§什么是唯心主义?(2

5、)@§唯心主义的两种基本形态。3．@§唯物主义、唯心主义和辩证法、形而上学的关系(二)@§结构分析及探究活动设计意图1．@§本课的逻辑结构@§本课也是“生活与哲学”模块的绪论，主要是在第一课对什么是哲学这一问题回答的基础上，进一步从哲学的具体存在形态和发展过程的角度介绍哲学，目的在于让学生对于关于什么是哲学有一个历史的和感性的认识。标题为“百舸争流的思想”，主要负载的任务有二：一是说明哲学的基本问题，二是介绍不同哲学派别的基本观点。围绕这两个问题，我们设计了两个框：哲学的基本问题，唯物主义和唯心主义。

6、@§第一框，哲学的基本问题。@§哲学研究的问题有许多，但最基本的问题只有一个，这就是思维和存在的关系问题。26为了说明这一问题，我们设计了两个目：第一个目主要解释什么是哲学基本问题，哲学基本问题包括哪两方面的内容；第二目主要说明哲学基本问题和我们生活的关系，同时回答为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题。@§第一目，什么是哲学的基本问题。在这一目中，我们首先回答了什么是哲学的基本问题，然后介绍了哲学的基本问题所包括的两方面的内容。对哲学的基本问题第一方面内容的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的标准

7、。对哲学的基本问题第二方面内容的不同回答是划分可知论和不可知论的标准。@§第二目，为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题。@§首先，思维和存在的关系问题是人们在现实生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题。哲学是对生活实践的追问和思考，生活实践中的基本问题，当然就是哲学的基本问题。@§其次，思维和存在的关系问题，是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。哲学要研究物质世界最一般的本质和最普遍的规律，就必须首先对存在于物质世界中的两类基本现象——思维和存在作出回答，否则就不能称作哲学。@§最后，思维

8、和存在的关系问题，贯穿于哲学发展的始终。对这一问题的回答决定着哲学的基本性质和方向，决定对哲学其他问题的回答。@§第二框，唯物主义和唯心主义。@§这一框主要是通过对哲学存在和发展的具体形态的介绍，让学生从中感受什么是哲学。围绕这一问题，我们设计了两个目：第一目主要是通过对历史上各种不同的唯物主义哲学的介绍，从中概括出唯物主义的三种基本形态；第二目主要是通过对历史上各种不同的唯心主义哲学的介绍，从中概括出唯心主义的两种基本形态。@§第一目，唯物主义。这一目