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时间:2018-11-11
《郑田 關於宗教裁判所的歷史思考 开题报告》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在应用文档-天天文库。
1、保定学院本科毕业论文(设计)开题报告书题目:关于宗教裁判所的历史思考学生姓名:郑田系(部):历史系年级:2008级专业:历史学学号:080314148指导教师:耿建尉2011年5月18日毕业论文(设计)开题报告题目关于宗教裁判所的历史思考系别专业历史系历史学年级2008级开题日期2011.5.18学号080314148姓名郑田指导教师耿建尉一、选题的目的及意义、本课题研究的基本内容、拟解决的主要问题:(一)选题的目的与意义:宗教裁判所是13~19世纪天主教会侦察和审判异端的机构,旨在镇压一切反教会、反封建的异端,以
2、及有异端思想或同情异端的人,一直以来都是与黑暗、愚昧这些词联系在一起,具有不可避免的反动性,但宗教裁判所仍有积极、进步的一面,必须客观、全面地对其进行分析。本人将这个方面作为自己的毕业论文的出发点主要认为研究有以下意义:1.对宗教裁判所的研究,是认识世界文化一个不可或缺的方面,这也使得研究结果是有现实意义的。2.有关宗教裁判所的著作已多达二千种,但我国史学界关于全面介绍宗教裁判所的历史的著作还较少。本文选出这一研究课题,希望通过史论结合的攻关,力争取得显著效果,以弥补我国在此方面研究不足的状况,具有理论意义。(二)
3、本课题研究的基本内容:宗教裁判所是13~19世纪天主教会侦察和审判异端的机构,旨在镇压一切反教会、反封建的异端,以及有异端思想或同情异端的人。自基督教会产生起,异端就与之形影不离,而强大的教会权力是不允许在他统治下有异端存在的,因此从1184年卢修斯三世教皇颁布的反对异端的通谕---命令各教区主教“建立异端审判法庭”,到1215年英诺森三世召开的第四次拉特兰宗教会议---以《教皇救令》(第三条教规)的形式明确了对异端的甄别和惩罚以及教会和世俗政权在反异端事业中的不同职责,教会开始采取防御性措施,与异端展开了长期的斗
4、争。直至1252年5月15日,英诺森四世发布了《论彻底根除异端》,企图让世俗权力完全服从于宗教裁判所,把根除异端作为国家的首要任务,这标志着宗教裁判所这一机构最终确立。其后除英国和北欧外,宗教裁判所相继在法国、意大利、西班牙、葡萄牙等大部分天主教国家建立并开展工作。1.宗教裁判所的反动性[1].宗教裁判所只是教会试图用来永久保存自己作为西欧道德与政治的中央统治机构的地位的工具。[2].宗教裁判所控制和禁锢了人们的思想自由和言行自由,迫害自然科学家,阻碍科学的进步。[3].宗教裁判所对异端审判用的有罪推定、秘密审判、
5、刑讯逼供等一系列手段给西欧人民造成了极为深重的苦难。[4].正是由于这种反动性,宗教裁判所才开始走向衰落并被取缔。法国大革命摧毁了封建秩序,也破坏了天主教会的民间基础,使宗教裁判所在17世纪以后逐渐丧失其影响力,18、19世纪西欧各国宗教裁判所相继被撤销,到19世纪末已没有形式完备的宗教裁判所被保留。从1908年开始,庇护十世重整罗马教廷,把宗教裁判所这一组织的正式名称中“宗教裁判所”这个词去掉了。2.宗教裁判所的积极进步性站在今天的环境下用今人的眼光来看,宗教裁判所无疑是非常落后和不人道的。而用历史唯物主义的观点
6、来看,应该承认宗教裁判所在当时的历史条件下有其存在的合理性。[1].关于宗教裁判所对异端分子或异端嫌疑者的判决,一方面宗教裁判所通过适当的法律程序对异端进行惩罚;另一方面,宗教法庭审判官又给予他们足够的宽容,只要悔悟就可以饶恕而被母教重新接纳。这让被指控的异端分子得到公平的审判,它是一种阻止不公正死刑的尝试。[2].通过对宗教裁判所诉讼程序的描述,揭示了宗教裁判所在法律方面的进步性。除了对近代刑法思想的形成,现代检察制度的萌芽产生积极的促进作用,对现代法律有一定的进步意义,更重要的在于宗教裁判所形成了一定制度,养成
7、了民众一定的法律行为意识和习惯,为近代资产阶级立法、司法活动准备了广泛的社会基础。[3].宗教裁判所对异端的审判对于基督信仰之发展有其推动净化的作用,保证了天主教信仰的纯正。我们应该用历史唯物主义观点看待宗教裁判所,它作为专门审理有关异端的案件并进行宗教裁判的机构,具有不可避免的反动性,但也有不可忽视的积极进步性,因以我们要以马克思主义唯物史观和辩证法为指导,客观全面地对历史进行解剖。(三)拟解决的主要问题:宗教裁判所一直以来是作为黑暗、愚昧、不宽容和禁锢思想的象征,具有不可避免的反动性,但随着宗教裁判所的内部资料
8、的公布和学者的不断研究,人们逐渐发现了宗教裁判所积极、进步的一面。本文旨在对宗教裁判所进行客观、全面地分析,展现其真实的面貌。关于这一点,国内外学者都有一些研究成果。如董进泉的《黑暗与愚昧的守护神--宗教裁判所》主要从反动性评价宗教裁判所,而像邓继好的《宗教裁判所与检察制度的萌芽》则提到宗教裁判所公共起诉和由机构控诉等做法,对于现代检察制度的萌芽产生了积极的
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