八年级语文下册第4课《马说》阅读练习苏教版.doc

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1、第一单元四、《马说》【片段阅读】(一)世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不：常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手．骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。(选自韩愈《马说》)1．解释下列加点词在文中的意思。(1)一食或尽粟一石或：(2)才美不外见见：(3)且欲与常马等不可得等：(4)安求其能千里安：2．翻译下列句子。(1)食马者不知其能千

2、里而食也。（2）鸣之而不能通其意。3．从文中看，千里马遇不到伯乐，它们有着怎样的命运?4．作者借千里马不遇伯乐的遭遇，反映了当时怎样的社会现实?5．如果你也像韩愈一样怀才不遇，得不到赏识，除了写文章抒发自己的愤懑之情外，还有哪些更好的做法。（二）世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。  马之千里者，一食或尽栗一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？  策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其

3、真无马邪？其真不知马也。1.哪两组句子中加点的词意思或用法相同?【】【】A．　一食或尽栗一石B．食之不能尽其材　食不饱吾欲辱之（《晏子使楚》）C．　策之不以其道D．策之不以其道执策而临之可以调素琴(《陋室铭》)E．且欲与常马等不可得潭中鱼可百许头(《小石潭记》)2.文章第三段中作者认为“千里马”被摧残埋没体现在哪些方面？作者这样写有什么用意？3.文中“世有伯乐，然后有千里马”一句强调了伯乐对千里马的命运起着决定的作用，韩愈用伯乐、千里马比喻什么？你对二者的关系有什么看法？阅读下面的文言文，完成第4题。魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国-5-，使崔季珪代，帝自捉刀立床头。既毕，令间

4、谍问曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。”魏武闻之，追杀此使。《世说新语·容止第十四》[注]魏武：魏武帝，曹操床：古时一种坐具，指坐榻。4.把文中划线句子翻译成现代汉语。①自以形陋，不足雄远国。②然床头捉刀人，此乃英雄也。(三)【甲】马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得．安求其能千里也?策之不以其遭，食之不能尽其材，呜之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。（韩愈《马说》）【乙】勾践宴群臣，言吴王夫差之亡也以杀子胥故。群臣未

5、应，大夫子余起而言曰：“臣尝之东海，东海之神会于青渚，介鳞之属以班见①。见夔②出，鳖延颈而笑。夔曰：‘尔何笑?’鳖曰：‘吾笑尔之跷跃③，而忧尔之踣也。’夔曰：‘我之跷跃不犹尔之跛行乎?且我之用一，而尔用四，四犹不尔持也，而笑我乎?故跂④之则伤其足，曳⑤之则毁其腹，终日匍匐，所行几许?尔胡不自忧而忧我也!’今王杀大夫种⑥，而走范蠡⑦，四方之士掉首不敢南顾，越无人矣。臣恐诸侯之笑王者在后也。”王默然。（刘基《郁离子》）【注】①以班见：按照等级依次拜见。②夔：kuí，传说中的一种动物，似龙，一足。③跷跃：用一只脚跳跃。④跂：踮起脚尖。⑤曳：拖，牵引。⑥大夫种：越国大夫文种，功臣，助勾践灭

6、吴。后勾践听信谗言，令其自杀。⑦走范蠢：逼走范蠢。范蠢，越国大夫，功臣，助勾践灭吴，后为避祸而隐居江湖。1．解释下列加点的字。（1）外见：________________________（2）通其意：________________________（3）介鳞之属：____________________（4）延颈而笑：______________________2．用现代汉语写出下列两个句子的意思。（1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也?________________________________________________________________________

7、（2）四方之士掉首不敢南顾，越无人矣。________________________________________________________________________3．韩愈讽刺了”食马者”一类的统治者，你觉得勾践属于这一类人吗?请依据选文和补充注释，加以辩证分析。（四）【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千