在寻找和无可逃遁之间—戴望舒前期诗歌精神处境浅析

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1、在寻找和无可逃遁之间—戴望舒前期诗歌精神处境浅析论文关键词:回归传统　现代性精神　指归　　论文:本文旨在对戴望舒前期诗歌内在精神的探寻，理解其精神处境，在传统和现代之间，在寻找和流浪之间，在逃通和无可逃遗之间，阐释戴望舒对精神指归的关注和冲动，从而了解戴诗迥然的诗歌内质和风格。飞着，飞着，春，夏，秋，冬/昼，夜，没有休止/华羽的乐园鸟/这是幸福的云游呢/还是永恒的苦役，假使你是从乐园里来的/可以对我们说吗/华羽的乐园鸟/自从亚当夏娃被逐后/那天上的花园已荒芜到怎样了，—戴望舒《乐园鸟》。　　在永恒的苦役中寻找归宿，在荒芜的花园中追怀梦

2、想，在绝望中等待希望。30年代的戴望舒是“攀九年的冰山”、“航九年的早海”的“寻梦者”，是在“寻找着什么”.但只会说“不是你”，并且不知道是恋着谁的“单恋者”。诗人在一种感伤的情调和思绪中感怀和体味着“现代都市”所赋予的难以摆脱的优郁和茫然，并以敏感的知觉触摸着自我内心世界，追寻精神家园。在对“传统的回归”和“现代的抗拒”两种张力的排斥与揉和中达成情绪的平衡.呈现出独特的诗情.成为中国现代诗坛的奇葩。　　关于诗的现代性的追求，按施蛰存的分析.分为对“现代生活”的“现代(感受与)情绪”及“现代辞藻(语言)”所决定的“现代诗形”[;两个面

3、。关于“现代生活”，现代派诗为中国新诗坛提供了“现代都市风景线”:“飘动的有大飞船感觉的夜舞会哪”(郁琪《夜的舞会》).“在夕阳的残照里，从烟囱林中扯来的大朵的桃色的云”(施蛰存《桃色的云》)，“白尺的高楼和沉迷的香夜”(戴望舒《百合子》)。都市是现代人主要的生存空间，当人类对工业文明最初的狂热平息下来之后，都市的限定性和窒息性被强烈突现。“天空溺死在方形的市井里.山水枯死在方形的铝窗外，眼睛该怎么办呢，”(罗门《都市方形的存在)都市与人的基本关系颠倒了人类最初的愿望，都市成了现代人存在的规定性力量，不仅外向视野被严重吞噬，更重要的是

4、内在精神的沦丧。30年代的现代都市青年在惊异于新鲜之外，很快地就发现了自我与这现代都市的不和谐。　　在这样浮躁、新鲜、急剧变荡的时代里，诗人迷失了方向，丢失了自己。他们曾经纯净的理想被这突如其来的“现代风”吹得七零八落，失落、颓废之情浸染他们。同时，法国象征主义诗歌所回荡着的“世纪末”的哀痛和苦闷也深深的影响着他们。戴望舒也不可避免地陷人这一情绪潮流，无法抗拒“现代气息”的浸人。“呜.现在，我是有一些寒冷，一些寒冷，和一些优郁”(《秋的梦》)，“真的，我是一个寂寞的夜行人，而且又是一个可怜的单恋者”(单恋者)。这种情绪是现代的，它是“

5、现代人在现代生活中所感受的现代的情绪，用现代的辞藻排列成的现代的诗形”。现代情绪表现之一就是对都市文明的反叛，很自然地导致一种反历史主义的观念，退回到田园主义的立场上去。于是，现代诗派的诗人们唱出了“春烂了时，野花想起了广阔的田野”(徐迟《春烂了时》)的乡愁。戴望舒也不例外地患上了“都市怀乡病”.在大都市中，他没有寻求到理想的梦，作为生存于都市与乡土，传统与现代夹缝中的边缘人，经历着矛盾与困惑，挣扎与无奈。诗人自称“夜行者”，“走在黑夜里:戴着黑色的毡帽，迈着夜一样静的步子”(《夜行者》)。理想的受挫与失落以及现实的坚忍，使他折回到内

6、心世界，以怀念和向往的方式来慰藉自己。感性而本真的情绪使他转向微茫的乡愁，浸染着“现代都市青春病”的伤感。“百合子是怀乡病的可怜的患者，因为她的家在灿烂的樱花丛里。”(百合子)“海上微风起来的时候，暗水上开遍青色的蔷薇。—游子的家园呢，”《游子谣》“你看我啊，你看我伤碎的心，我惨白的脸，我哭红的眼睛:回来啊，来一抚我伤痕，用盈盈的微笑或轻轻的一吻。”(《回来啊》诗人默默的抗拒着破碎其梦想的这一切，他痛苦地“单恋”着，在“嚣嚷的酒场”，“寻找着什么”，然而低声说“不是你—之后踉跄地又走向他处。伤感、孤独的单恋情绪使失落的理想更加游离、空

7、荡，“白尺的高楼和沉迷香夜~，一丝媚眼”“一耳腻语”使诗人陷人更深的寂寞和无助。丢失了精神家园的诗人，落魄、游离，却无处可逃。深陷这种尴尬的精神处境，戴望舒无力象波特来尔(或鲁迅)那样严酷激烈的自我拷问与分裂，也无法进人形而上层面的思考。诗人能够做的只是将情绪内指，努力寻求一种精神的饭依，“既是对自己出论文关键词:回归传统　现代性精神　指归　　论文:本文旨在对戴望舒前期诗歌内在精神的探寻，理解其精神处境，在传统和现代之间，在寻找和流浪之间，在逃通和无可逃遗之间，阐释戴望舒对精神指归的关注和冲动，从而了解戴诗迥然的诗歌内质和风格。飞着，

8、飞着，春，夏，秋，冬/昼，夜，没有休止/华羽的乐园鸟/这是幸福的云游呢/还是永恒的苦役，假使你是从乐园里来的/可以对我们说吗/华羽的乐园鸟/自从亚当夏娃被逐后/那天上的花园已荒芜到怎样了，—戴望舒《乐园鸟》。　　在永恒的