《人琴俱亡》课件1

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1、人琴俱亡刘义庆五烈中学：陈红平《世说新语》简介《世说新语》是记载魏晋人物言谈轶事的笔记小说，刘义庆撰,南朝宋文学家。全书记载了自东汉末年只东晋时豪门贵族和官僚士大夫的言谈轶事，较为集中地反映了这一时期的社会面貌和士大夫的思想品格。《世说新语》语言精炼善于用生活细节来刻画人物；此书对后世文学有很大影响，书中许多故事成为诗文和小说的典故和题材，有的成为人们常用的成语，如:新亭对泣、望梅止渴、口若悬河、别无长物、盲人骑瞎马、夜半临深池等。注意读准下列字了（liǎo）不悲，笃（dǔ），舆（yú），奔（bēn）丧（sāng)，恸（tòng），亦卒（zú）,不

2、调（tiáo)实词：笃：（病）重；索：要；舆：轿子；径：直往；素：向来，一向；卒：死虚词：而：表承接，不译；了：完全；既：已经；俱：全，都。因：于是出示译文：王子猷、王子敬都病得很重，子敬先死了。王子猷问手下人：“为什么总听不到（子敬的）消息？（这）一定是他已经死了。”说话时完全不悲伤。就要轿子来去奔丧事，一路上都没哭。子敬一向喜欢弹琴，（子猷）一直走进去坐在灵床上，拿过子敬的琴来弹，琴弦的声音已经不协调了，（子猷）把琴扔在地上说：“子敬啊，子敬啊，你人和琴都死了。”于是痛哭了很久，几乎要昏过去。过了一个多月，（子猷）也死了。人琴俱亡》是《世说新语

3、·伤逝》第十六篇，结合其余十八篇来看，《人琴俱亡》作为其中一篇还是较为集中的体现了魏晋时期文人士大夫的某种思想性格特点及其文化特征——在任由性情、不拘矩度、注重情感的个性表达的同时，还故作旷达追求一种超脱的风度，魏晋风度。拓展延伸手足情是一个不老的话题，你还了解哪些古今中外体现手足情深的故事或事例？生活中你有没有真切的体会？手足情是人世间永不凋零的花朵送给没有同胞兄弟姐妹的同学：落地为兄弟，何必骨肉亲？深入体会“至爱亲情”再读课文，把握感情基调（哀怨、凄婉、悲凉）。成语：[情同手足]比喻感情很好，像亲兄弟一样。手足，比喻亲兄弟。[人琴俱亡]人和琴都

4、没有了。常用作睹物思人，悼念死者之辞。作业布置根据课文内容，仿照老师所给示例，续写下段文章。阅读课文,对子猷悼念子敬前后的神态、心理、动作等进行合理想象,将全文扩写成一篇400字的文章.秋风飒飒，吹老了秋容，吹老了人生。一些秋叶悬挂于树枝上瑟瑟发抖，另外一些带着叹息随波逐流赶向终点。子猷身着白衣，直直地躺在床上，干渴的嘴唇微微动了动，口里轻声叫着：“童儿，水——”正在清理院子的书童闻听此声，先是愣了一愣，辨认了一下声音的来源，惊喜地扑向子猷的卧房，口中大喊着：“老爷，您醒了？！”当他看到子猷的目光流转的那一刹那，眼泪禁不住流了下来。“老爷，您知道吗

5、，您睡了整整三天——快，您喝口水。”子猷呷了一口水，问道：“三天？睡了三天？难怪好似过了很久。我好象做了一个梦，又梦见和子敬一起背书，一起习字，一起揩手云游，伴着高山流水，我们唱和应答，好不快乐——对了，子敬的近况如何？怎么没有他的消息？”……