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1、国外文学(季刊)2003年第2期(总第90期)改写中国故事:文化想象的空间———论美国华裔作家汤亭亭文本“中国故事”的叙事策略卫景宜 内容提要 汤亭亭写作的鲜明特征之一是将中国文化最大规模地移植进英语的文本,形成一种前所未有的跨文化书写。文化边缘人的角色和双重的文化背景赋予作者独特的观察视角,并给了她书写资源的极大自由。汤亭亭对中国文化史料的运用具有明确的选择性。在她对中国文学典籍故事和人物的引用和改编上,尤其体现了作者明确的写作意向。她对所要讲述的中国故事很少采取直译的手法,而往往使用自己的语言重述故事背景,并在遵循原著人物形象及故事主要结构轮廓的基础上对内容
2、细节及叙述重点进行“偷梁换柱”或“借题发挥”式的自由改编,并在细节的差异上,体现了作者对中国文化中通行观念的另种认知与批判,其文本里的中国故事常常受到作者当代文化意识与女权主义立场的重新观照。中国文化资源成为华裔作家跨文化书写的自由想象的空间。 关键词 华裔作家 汤亭亭 改写中国故事 跨文化书写的空间 在全球经济一体化、后现代主义文化盛行于任何一方;⋯⋯我称自己为‘局外人’丝毫没的今天“边缘”或“他者”的身份反被许多理论,有悲哀或被人剥夺的意思。可以说恰得其反。家视为一种文化的优越。美国哲学教授史蒂芬同属于帝国分界线划分的两方,使人更容易理②·罗(Stephe
3、nC.Rowe)认为传统文化影响文化成解双方。”员的客观认知力,只有身处两种文化边缘的人这种边缘人的自我意识也在汤亭亭的文本才会具有清晰的洞察力“传统文化的特征在于:里多次得到表述。《女勇士》(TheWomanWar2它对个人的那种无意识的影响,诱使他们忠心rior)中那个愤怒的华裔少女感受到了自己的无耿耿地和他们作为其中一部分的具体文化合作根性———“我的工作便是唯一属于我的土③④和行动,这是通过我们称为‘社会化’和‘文化熏地”。在学校里,她懂得自己是个“他者”。同陶’的方法来达到的。⋯⋯只有那些安全地生样,作者并未因“他者”的角色而自卑或沮丧,反活在文化交接边
4、缘的人才能提出一些深刻的问而更多地展示了自己双重文化背景的优越“我:①题。”后殖民主义理论家们更是标榜自己独特们现在属于整个世界了,⋯⋯一旦了断和某块的文化身份。赛义德在《文化与帝国主义》的导土地的牵挂,我们就变成了地球之人”(The言中声称自己是个“局外人”,他说“自从我有:WomanWarrior,107页)。她借屈原的故事指喻记忆起,我就觉得我同属于两个世界,不完全属华裔作家文化眼界的开阔“他虽然看不见自己:111的家乡,但却能看到整个的世界”(ChinaMen,子”“,天仙配”等);介绍了中国的传统节日和民p.257)。她对华裔族及华裔文化充满了自信与俗文
5、化:春节、清明、五月端午、七月七、七月十自豪,她说华人的黄皮肤是“国际流行的橘黄五、中秋以及婚嫁丧礼等;并对许多诸如“文房⑤色”华人的眼睛“能比大多数人看到更多的东四宝”“、头悬梁锥刺股”、“金榜提名”等这样的西”(TripmasterMonkey,p.314)。的确,作为一名中国传统文化特定用语进行了释义。介于中西文化边缘并拥有双语文化背景的作在汤亭亭的笔下,各种各样的中国文化史家,汤亭亭享有一般作家难以企及的写作资源。料被她信手拈来,随意取舍,海阔大空地拼连在作者曾对自己所具备的中国文化知识背景做过一起,成为她文本叙述的组成部分。例如,在十分详尽、生动的描述:
6、她不仅涉猎中国古典文《中国佬》的第二章,作者虚虚实实、真真假假地⑥学,而且还对现当代中国作家有所了解。文化运用相关的中国历史资料十分传神地描述了十边缘人的角色和双重的文化背景赋予作者独特九世纪中叶华工出洋前中国国内天灾人祸、兵的观察视角,并给了她跨文化书写的极大自由。荒马乱、民不聊生的社会动乱景象:汤亭亭在她的文本里自如运用中西文化资源并对中西文化现象做了大量并置式的表述,他对家人说三年后再回家。他独自旅但她的写作最鲜明的特征是将中国文化最大规行,亲眼看到士兵从他身边整队地开过或模地移植进英语的文本,形成一种前所未有的零零散散、溃不成军地向前行进,抓丁充军跨文化书
7、写。在汤亭亭的三部小说里,中国古的命运会随时降临。他爬上悬崖,军队在代传说、中国古典文学故事和人物、中国典籍与峡谷之中;他躲藏在瀑布背后,军队在河边中国文化知识运用的密集度似乎超过任何中国饮水;他像影子般匍匐在地面,军队就像月现当代的小说文本,令人叹为观止。作者的叙亮上凸现的剪影。他认出拿着枪的大鼻子述随时随地可与中国历史及文学中的资料发生是英国鬼子。他行走的这块土地危机四关联。阅读她的作品,常常使人联想到艾略特伏、灾难重重。北方的黄河一夜之间改了的长诗《荒原》及乔伊斯的《尤利西斯》———人道;它隆起后部,在空中盘旋,又猛然抽回物、意象的神话意蕴给叙述本身增添了文
8、化与身朝着