文言实词备考策略

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1、爱（愛）【本义】快步跟随心里喜爱的人：喜爱——爱屋及乌，爱不释手爱其子，择师而教之（喜爱） 《师说》秦爱纷奢，人亦念其家（喜欢，爱好） 《阿房宫赋》【引申义】1.对于自己喜爱的人总是寄予同情和爱护：同情，爱护。——爱莫能助(旧指“薆”，今指同情。)使秦复爱六国之人（爱护）《阿房宫赋》2.自己喜欢的东西舍不得送给别人：吝惜、舍不得、爱惜——爱日惜力（珍惜时间，不虚掷精力）诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地（吝惜）《过秦论》3.自己喜爱的东西不想让别人发现，通“薆”：隐藏、躲藏爱而不见,搔首

2、踯躅（隐蔽，躲藏） 《静女》安 （会意）【本义】娴静的女子端坐在家中：安静、安宁。——坐卧不安、惴惴不安【引申义】1．家中静坐最为安全：安全(的环境)、安稳、安定、安详——安步当车（安详）、居安思危不患寡而患不均，不患贫而患不安(安定)《论语·季氏将伐颛臾》风雨不动安如山(安稳)杜甫《茅屋为秋风所破歌》帮助别人获得平安：使……安定、安全——除暴安良、安内攘外既来之，则安之（使……安） 《季氏将伐颛臾》2．闲居家中的人何等舒服：舒服、安逸——国泰民安君子食无求饱，居无求安。(《论语·学而》)安逸的环

3、境使人满足：安心、满足、习惯于……——安常处顺、安贫乐道3．把东西放好了才算安全：安置、安放——安家落户4．存放在什么地方要精心考虑：什么地方、哪里(疑问代词)沛公安在(哪里)司马迁《史记·鸿门宴》而今安在哉（哪里） 《赤壁赋》5．怎么存放也很重要：怎么、如何(疑问副词)陈涉太息曰：“燕雀安知鸿鹊之志哉!”(怎么)司马迁《史记·陈涉世家》君安与项伯有故（怎么） 《鸿门宴》被【本义】(左面的形旁)古人用的被子：寝衣(被子)。——布被瓦器（布缝的被子，瓦制的器皿。形容生活检朴。）【引申义】1．被子的形

4、状舒展披散——穿著、披着(同“披”)。屈原至于江滨，被发行吟泽畔。(披散)司马迁《史记·屈原列传》将军身被坚执锐。(坚：坚固的铠甲。锐：锐利的兵器)(司马迁《史记·陈涉世家》)2．被子是外加于身上的东西：覆盖(动词)、施及、加于……之上——衣被群生（衣被，给人衣穿，比喻加惠于人；群生，众生。比喻恩惠广施）。未几，成归，闻妻言，如被冰雪。(覆盖)蒲松龄《促织》泽被后世（施及）3．把某种不幸或厄运加在人们身上：蒙受、遭受秦王复击轲，被八创。(遭受)《战国策·荆轲刺秦王》4．身处厄运人们无计可施非常被动

5、：表示被动(介词)——一年被蛇咬，十年怕井绳信而见疑，忠而被谤，能无怨乎(司马迁《史记·屈原列传》)风流总被雨打风吹去。(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)倍【本义】形声，咅（pǒu)即拥护或反对所立之君：背叛、背弃、背向(“倍”同“背”，这一义项现作“背”)——背本趋末（古代常以农业为本，手工、商贾为末。指背离主要部分，追求细微末节）、背道而驰（背，背向；道，道路；驰，奔跑。朝相反的方向跑去。比喻彼此的方向和目的完全相反）。“愿伯具言臣之不敢倍德也。”(违背)司马迁《史记·鸿门宴》【引申义】1．

6、一正一反正好是原来的两倍：加倍——事倍功半每逢佳节倍思亲。(王维《九月九日忆山东兄弟》)2．加倍就有：增加焉用亡郑以倍邻2.增加就有：更加本（指事）【本义】字体下面的一横指示植物的根部：草木的根——本末倒置求木之长者，必固其根本(根)魏征《谏太宗十思疏》【引申义】(一)1．草木的根部对植物非常重要：根本、基础的东西——正本清源（比喻从根本上加以整顿清理）。君子务本，本立而道生。(《论语·学而》)2．在古代社会中，农业是国家的根本：特指农桑业。——背本趋末(解释见“倍”)今背本而趋末，食者甚众，是天

7、下之大残也。(贾谊《论积贮疏》)(二)1．草木的根部是植物的最初部分：原来，本来。——变本加厉、原原本本本自无教训，兼愧贵家子。(原来)《孔雀东南飞》2．生意人发财最初要依靠：本钱。——一本万利（本钱小，利润大）3．古人读书学习要抄录：书本、底本、版本、本(量词)。——一本正经（一本合乎道德规范的经典）、照本宣科予在患难中，问以诗记所遭，今存其本不忍废，……(文天祥《(指南录)后序》)(三)草木的根部紧紧相连的是——草木的茎、干。吾有大树，人谓之樗，其大本拥肿而不中绳墨。(《庄子·逍遥游》)鄙（阝

8、：邑）【本义】(右面的形旁)君主在城中向臣民发布命令：人群聚居的地方、城邑，以五百家为单位。【引申义】1．最远的城邑：边疆、边远的地方、边邑。蜀之鄙有二僧。(边境)彭端淑《为学》越国以鄙远，吾知其难也。(边境)《左传•烛之武退秦师》2．偏远地方的人见识浅陋：庸俗、浅陋——肉食者鄙3．见识浅陋会让人：轻视、看不起。过而不假我道，鄙我也(《左传•宣公十四年》)4．古人谦虚，自称一般要表示自己的浅陋：谦词，用来指称自己。鄙人不知忌讳。(司马迁《史记•冯唐列传》)兵【本义】双手紧握一把斧头