德慧智教育经典诵读的方法

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1、德慧智教育经典诵读的方法１，中华德慧智经典诵读教育核心读本《德道经》，《周易》，《大学》，《中庸》，《论语》，《黄帝内经》，《七小经合壁》，德慧智，就是中华德慧智经典诵读—德育教育核心体系。通过经典诵读潜移默化地滋养道德心灵（以《老子·德道经》为主），同时注意开启智慧头脑（以《周易》为主），以及入世做人的准则（以《大学》《中庸》《论语》为主，及《七小经合璧》等经典），可以使学生顺利完成中小学阶段的成长．　　２，志向高远是高尚的道德品格培养形成的基础　　用道德的真信让我们的青少年树大志，立大愿，使孟子“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其

2、体肤，空乏其身”的学习风气在我们的课堂中涌现；使范仲俺“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，周恩来“为中华崛起而读书”的胸怀气节在我们的青少年身上出现。诵读复兴道德心愿词也有此作用。　　３，　德慧智经典诵读的基本要求是：　（一）听诵、跟诵到背诵：　德慧智经典诵读，不要贪多，比如诵读《老子·德道经》，首先要抓住双一章（德篇第一章和道篇第一章）进行诵读，熟记，这是根本。在此基础上再去诵读和熟记其他章节。最基本的要求就是听诵、跟诵再过渡到背诵。　　因为，双一章（德篇第一章和道篇第一章）是全篇文章的纲领，起着统领全篇的作用，整篇文章的精髓浓缩在了里面，先从双

3、一章入手，从简到繁地诵读，作用也是非常明显的。而且字数不多，好记好背，不用占用很多的时间，就可以达到预期效果。　　如果能够尽心尽力，每天两次各抽15分钟时间把这两篇诵诵，那么《老子·德道经》的能量，她对你人生智慧的启迪，对于生命身内五德能量的补充，就会启动起来，达到调节心、调节身和心灵幸福的结果。无论是什么时候，遇到挫折也好，不论是在考试的时候难以过关也好，不论是失意还是失败的时候，都别忘了有一部《老子·德道经》，可以解决你的困惑！充满信心地去念诵她，坚持早晚15分钟的诵读，一定能够解决我们大量的心理问题！　有条件的先跟诵，跟诵的过程是先使自己的声

4、和录音的声的频率要合起来，然后使自己的音与录音的音的频率相合起来，进而过渡到使自己的心音与录音的心音相合起来，也就是说跟诵的过程，就是要使自己声音的频率、心音的频率与录音的频率合拍，与录音的这种场的频率合拍，所以要跟诵一个阶段，不要贪多，抓住双一章。最后逐渐过渡到背诵、默诵、心诵这个过程，当然这个过程只有你诵读得相当熟了，才能达到默诵、心诵和背诵的程度。　　（二）恭诵熟读：　　　　德慧智经典诵读的要求就是五个字：即传统经典诵读方法论中的“恭、熟、忘、合、灵”五字诀。在经典诵读的过程当中，首先要掌握的是一个恭字。恭”，甲骨文和金文的“恭”字，上部是龍

5、的形狀，下部是抱拳拱起的兩只手形，整個字表示拱手拜龍的意思。小篆則中間是雙手形下面是心形，變成形聲字，形意爲真心忠信地恭敬。本义：肃敬；恭敬,恭顺而谦逊有礼。恭字常組詞而用，例如：恭和，謙恭溫和之意；恭默，謙恭沈靜不語之意；恭素，恭謹而純樸；恭承，處下尊上而敬奉；恭恪，心存恭敬而態度謹慎。包含着诚信恭顺的礼德和信德，《老子·德道经》口袋书的开头有个复兴道德的心愿词，诵读这个心愿词，也是恭敬心的调整。当我们诵道篇第45章观妙，第46章观徼时，是否体悟到其中所讲的哪个徼妙之境。　　这个恭敬状态的调整，就象我们听收音机，看电视，这个频道都没有连通的话，频

6、率没有调整好，就无法很好的接收有关的信息，所以调整好心态与状态是很重要的，与经典内容中的无形能量，精神营养，灵感的源泉相呼应，接近和同频于其中的精神能量，从而相互和谐并且谐振，产生共鸣。这一点对于直觉和灵感都不足、不强的人而言尤其重要。在“恭”基础上的诵读后，人的心也容易静下来。可以更好的提高自己学习和做事的效率。第二个字，是“熟”。经典诵读一定要读熟、念熟、诵熟、背熟。我们德慧智教育的熟，要求“经典熟而心灵育，背诵熟而慧智足。”通过读熟、背熟，烂熟于心中身中，以经典实现上善治水，治理生命中百分之七、八十以上的水，而养育道德心灵，开慧益智，起心动念

7、不离道德，时刻与圣人同在。汉字和汉语的特点中，经典本身的特点中，都是需要通过精熟的诵读才能掌握和运用，只有读熟、背熟，滚瓜烂熟，熟记于胸终生不忘才会产生良好的作用。诵读的方法是最重要的部分，如要想使我们诵读产生应有的效用，就一定要很好的掌握方法，比如，“诵”可以有吟唱的特点。诵读时放松，体会在自己的心中听自己诵读的声音，音声相和。　所以，前两个字“恭和熟”是关键的关键，只有这两个字的要求达到了，才能谈其它的三个字。最初的诵读，可以结合＂恭＂字所包含的礼德与信德等，讲解有关的诵读要求，教育孩子们明白有关的道理，并可结合课堂纪律情况讲解有关恭敬心与提高

8、听课效果的关系，讲解纪律与恭敬心的关系，恭敬心与提高注意力的关系，恭敬心与尊师重道，恭敬心和感恩心，恭敬心与礼德等同时加入