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时间:2018-07-30
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1、《中庸》全篇dìyīzhāng第一章tiānmìngzhīwèixìnglǜxìngzhīwèidàoxiūdàozhīwèijiàodàoyězhěbùkěxūyúlíyěkělífēidàoyě天命之谓性;率性之谓道;修道之谓教。道也者不可须臾离也;可离,非道也。shìgùjūnzǐjièshènhūqísuǒbùdǔkǒngjùhūqísuǒbùwénmòjiànhūyǐnmòxiǎnhūwēigùjūnzǐshènqídúyě是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微。故君子慎其独也。xǐnùāilèzhīwèifāw
2、èizhīzhōngfāérjiēzhōngjiéwèizhīhézhōngyězhětiānxiàzhīdàběnyěhéyězhě喜、怒、哀、乐之未发,谓之中。发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也。和也者,tiānxiàzhīdádàoyězhìzhōnghétiāndìwèiyānwànwùyùyān天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。yòudìyīzhāngzǐsīshùsuǒchuánzhīyìyǐlìyánshǒumíngdàozhīběnyuánchūyútiānérbùkěyì右第一章,子思述所传之意,以立言。首明道
3、之本原出于天,而不可易;qíshítǐbèiyújǐérbùkělícìyáncúnyǎngxǐngcházhīyàozhōngyánshèngshéngōnghuàzhījí其实体备于己,而不可离。次言存养省察之要。终言圣神功化之极。gàiyùxuézhěyúcǐfǎnqiúzhūshēnérzìdézhīyǐqùwèiwàiyòuzhīsīérchōngqíběnránzhīshàn盖欲学者于此,反求诸身而自得之,以去未外诱之私,而充其本然之善。yángshìsuǒwèiyìpiānzhītǐyàoshìyěqíxiàshízhānggà
4、izǐsīyǐnfūzǐzhīyányǐzhōngcǐzhāngzhīyì杨氏所谓一篇之体要是也。其下十章盖子思引夫子之言,以终此章之义。dìèrzhāng第二章zhòngníyuējūnzǐzhōngyōngxiǎorénfǎnzhōngyōngjūnzǐzhīzhōngyōngyějūnzǐérshízhōng仲尼曰:“君子,中庸;小人,反中庸。君子之中庸也,君子而时中。xiǎorénzhīzhōngyōngyěxiǎorénérwújìdànyě小人之中庸也,小人而无忌惮也。”dìsānzhāngzǐyuēzhōngyōngqízhìy
5、ǐhūmínxiǎnnéngjiǔyǐ第三章:子曰:“中庸其至矣乎!民鲜能久矣。”dìsìzhāng第四章zǐyuēdàozhībùxíngyěwǒzhīzhīyǐzhīzhěguòzhīyúzhěbùjíyědàozhībùmíngyěwǒzhīzhīyǐ子曰:“道之不行也,我知之矣:知者过之;愚者不及也。道之不明也,我知之矣:xiánzhěguòzhībúxiàozhěbùjíyěrénmòbùyǐnshíyěxiǎnnéngzhīwèiyě贤者过之;不肖者不及也。人莫不饮食也。鲜能知味也。”dìwǔzhāngzǐyuēdàoqíbùxí
6、ngyǐfū第五章:子曰:“道其不行矣夫。”dìliùzhāngzǐyuēshùnqídàzhīyěyǔshùnhǎowènyǐhǎocháěryányǐnèéryángshànzhíqíliǎngduān第六章:子曰:“舜其大知也与!舜好问以好察迩言。隐恶而扬善。执其两端,yòngqízhōngyúmínqísīyǐwéishùnhū用其中于民。其斯以为舜乎!”dìqīzhāng第七章zǐyuērénjiēyuēyǔzhīqūérnàzhūgǔhuòxiànjǐngzhīzhōngérmòzhīzhīpìyěrénjiēyuēyǔzhī子曰
7、:”人皆曰‘予知’,驱而纳诸罟擭陷阱之中,而莫之知辟也。人皆曰‘予知’,zéhūzhōngyōngérbùnéngqīyuèshǒuyě择乎中庸,而不能期月守也。”dìbāzhāngzǐyuēhuízhīwéirényězéhūzhōngyōngdéyìshànzéquánquánfúyīngérfúshīzhīyǐ第八章:子曰:“回之为人也:择乎中庸,得一善,则拳拳服膺,而弗失之矣。”Page1of8dìjiǔzhāng第九章zǐyuētiānxiàguójiākějūnyějuélùkěcíyěbáirènkědǎoyězhōngyōng
8、bùkěnéngyě子曰:“天下国家,可均也;爵禄,可辞也;白刃,可蹈也;中庸不可能也。”dìshízhāng第十章zǐlùwènqiángzǐyuēnánfāng
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