2012年普通高等学校招生全国统一考试湖南卷及答案

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1、编辑：库尔勒第四中学2012年普通高等学校招生全国统一考试湖南卷语文时量：150分钟满分：150分一、语言文字运用（共12分，每小题3分）1.下列词语中加点的字，语音全部正确的一组是（）A.顺遂sui吉兆zhào歆慕xīn琼楼玉宇qióngB.捕获pǔ萌动méng清纯chún震古烁今shuòC.菜畦qí炫目xuán扶掖yè耳濡目染rúD.宫阙què散漫sǎn积淀dìng宠辱不惊chǒng2.下列词语中，没有错别字的一组是（）A冀望建档捷足先登宁缺毋烂B抵御修葺玲珑剔透信马由缰C壁垒赎职心驰神往视如寇仇D缄默疏浚得垄望蜀望风响应3、下列选项是四则“遗失启事”的主要内容，其中表达通顺、得体的一项

2、是（）A本人昨日在体育馆遗失一副红色羽毛球拍，您若及时联系鄙人，不胜感激之至。B昨日本人不慎丢失《随想录》一书于阅览室，希望拾到者璧还原物，谢谢哟。C本人昨日在图书馆不慎丢失黑框眼镜一副，希望拾到者与我联系，不胜感激。D昨日本人遗失饭卡于学校饮食服务中心，恳请拾者高抬贵手交还，万分感激。4.下列选项中的诗句填入《夏日西斋书事》一诗画横线处，恰当的一项是（）榴花映叶未全开，槐影沉沉雨势来，_______________，满庭鸟迹印苍苔A只道林间无人至B小院地偏人不到C门巷深深过客稀D寒气偏归我一家二、文言文阅读（共22分。其中，选择题12分，每小题3分；翻译题10分）（一）阅读下面的文言文，完

3、成5-8题。自戒郑思肖有行，至贫至贱可以进之；无行，至富至贵不可亲之。何也？有行之人，纲纪森然，动皆法度，不敢一毫越理犯分，恣其所行，虽贫乏不以为不足，无故与之犹不受，况妄谋乎！忠孝仁义，睦于家，蔼于乡，不以害遗于人，断无后殃。无行之人，谲佞残妒，塞于胸间，心目所至，悉犯于理，贪涎满吻，并包之心炽然，使得时则以势劫这矣，虽死且鹅谋，馀孽犹毒于人，必难终以福。匹夫鹅行，保身、保家、保子孙，遗善为闾里传；卿相无行，亡身、亡家、亡国、亡天下，遗臭为后世笑。敢断之曰：无行这卿相，不若鹅行之匹夫。得若人而交之，非损我者也，实益我者也。然我或有一于此，人将拒我，如之何得若是之人而交之耶？其惧人之拒我也，

4、莫若以所以拒于人者反拒乎吾身，庶乎可矣。妄以言议人，则几于小人；能自检其身，则不失为君子。终身其行斯言乎！我少了昧，惟由我父所行之涂行焉，凛凛然或恐悖之，玷于父母，愿必进于道，期为君子之归，故书以自戒。（选自《郑思肖集》，上海古籍出版社1991年版）5.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）A不敢一毫越理犯分分：本分B谲佞残妒，塞于胸间谲：诡诈C使得时则以势劫之矣劫：劫持D期为君子之归期:希望6.下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（）A.遗善为闾里传为仲卿母所遣B.其惧人之拒我也夫人之相与，信仰一世C.妄以言议人，则几于小人空以身膏草野，谁复知之D.终身其行斯言乎其自

5、视也，亦若此矣7.下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是（）A.“有行之人”忠孝仁义，修身正已，为人称道，无论其贫贱富贵，都可结交亲近。B.作者为人行事紧随父亲足迹，唯恐有所背离，表现了他对父亲的景仰和敬畏之心。C.在写法上，文章将“有行之人”和“无行之人”进行对比，意在为“自戒”张本。D.《自戒》的主旨在于告诫自己并劝谏他人努力加强道德修养，以达到君子的境界。8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）有行之人，纲纪森然，动皆法度。（3分）译文:（2）虽贫乏不以为不足，无故与之犹不受，况妄谋乎！（4分）译文：（3）得若人而交之，非损我者也，实益我者也。（3分）译文：（二）文言

6、文断句不正确的一项是（）A且足下昔以单车之使/适万乘之虏/遭时不遇/至于伏剑不顾/流离辛苦/几死朔北之野/丁年奉使/皓首而归B方蔺相如引璧睨柱/及叱泰王左右/势不过诛/然士或怯懦而不敢发/相如一奋/其气威信敌国/退而让颇/名重太山C秦穆之于晋/相与之久也/相信之深也/相结之厚也/一怵于烛之武之利/弃晋如涕唾/亦何有于郑乎D是谋非吾所能及也/无已/则有一焉/凿斯池也/筑斯城也/与民守之/效死而民弗去/则是可为也三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写（共13分）10.阅读下面的唐诗，完成题目。(8分)度破讷沙①（其二）李益破讷沙头雁正飞，鹈泉②上战归。平明日出东南地，满碛寒光生铁衣。【注】①破讷沙：沙漠

7、名。②鹈泉：泉水名。（1）从题材来看，这首诗属于诗。（2分）（2）请从意境营造的角度，赏析全诗（6分）答：11.古诗文默写。（5分，每空1分）（1）帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，______________.(屈原《湘夫人》)（2）闾阎扑地，____________；舸舰弥津，_____________。（王勃《滕王阁序》）（3）而世之奇伟、瑰怪、非常之观，___________,而人之所罕至焉，