论罗马剧在莎翁戏剧创作体系中的独特地位

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1、论罗马剧在莎翁戏剧创作体系中的独特地位——以《裘力斯·凯撒》为例胡程（池州学院中文系，安徽池州）[摘要]莎士比亚创作了四部反映罗马帝国历史的戏剧，却从未被划分为历史剧。自“第一对开本”始，莎学界便将此四部归类为悲剧。通过研究笔者认为，它们既不同于历史剧，又不同于悲剧，罗马剧在莎士比亚戏剧体系中担当着独特的地位，成为历史剧与悲剧创作的转折，标志着莎士比亚创作风格的转变，将其单独分类为“历史悲剧”也许是一种合理的尝试。[关键词]莎翁罗马剧戏剧分类独特地位历史悲剧雅努斯面孔引言莎士比亚一生创作了39部戏剧，其中四部——《泰特斯·安德洛尼克斯》、《裘力斯·凯撒》、《安东尼与克莉奥佩特拉》、《科利奥兰纳

2、斯》，都是以罗马帝国历史为题材进行创作的，统称莎翁罗马剧。莎翁戏剧分类问题一直是学界难题，罗马剧似乎是个例外。因为，自1623年《威廉·莎士比亚先生的喜剧、历史剧和悲剧》（即俗称的“第一对开本”11）出版以来，罗马剧便划分在悲剧类型，从未引起异议。国内研究也基本赞同“三分法”，历史剧、悲剧、喜剧各成一类，罗马剧划入悲剧。然而，近年来的研究不再满足于如此简单的划分，于是陆续提出了传奇剧、悲喜剧等类型的新分法。笔者通过研究认为，莎翁罗马剧也有“独立”的需要。一方面，罗马剧反映了罗马帝国历史，它不能与历史剧完全隔离；另一方面，罗马剧虽长期归属悲剧，但又不同于一般悲剧。罗马剧在莎士比亚戏剧体系中担当着

3、独特的地位，成为历史剧与悲剧创作的转折，标志着莎士比亚创作风格的转变，将其单独分类为“历史悲剧”也许会是一种合理的尝试。下文将以《裘力斯·凯撒》为例，具体讨论罗马剧为何要“独立”。一、在历史与悲剧之间摇摆《裘力斯·凯撒》无疑是莎翁罗马剧的杰出代表，西方莎学界惯常将其列入莎翁“五大悲剧”之一。既然如此，再怀疑它的悲剧身份似乎是庸人自扰。但笔者认为，有根据的怀疑并非毫无价值，引起笔者怀疑的根据如下：第一，《裘》剧无法摆脱与《希腊罗马名人传》的微妙联系。第二，《裘》剧又不能完全有别于《哈姆莱特》、《李尔王》等典型莎翁悲剧。由是，说它是悲剧，它却绕不开历史；说它是历史剧，它却符合莎翁悲剧的实质。（一）

4、沉重历史所赋予的悲剧崇高性海涅曾说：“莎士比亚的使命不仅是写诗，也兼写历史。他不能任意塑造既定的材料，他不能随心所欲地炮制人物和事件。”[德]海涅：《莎士比亚笔下的女角》，温健译，上海译文出版社，1981年，第6页从“第一对开本”11起，人们习惯性地将《裘》剧定性为悲剧，客观来讲，这种划分虽不完善，但基本上是可行的。以布拉德雷《莎士比亚悲剧的实质》观点考察，“一出莎士比亚悲剧可以叫做一个把身居高位的人引向死亡的异乎寻常的灾难的故事，”杨周翰编选：《莎士比亚评论汇编》下，中国社会科学出版社，1981年，第25页依此言之，《裘》剧完全符合。从人物看，无论凯撒还是勃鲁托斯，一个“无冕之王”，一个罗马

5、显贵，都属“身居高位”；从内容看，凯撒和勃鲁托斯都被“引向死亡”；从效果看，都是“异乎寻常的灾难”，足以使人“同情和怜悯”、“恐惧和敬畏”。但姑且先不遽然作结，让我们追本溯源考察《裘》剧的取材。根据英国莎学专家考证并形成公认，《裘》剧的情节和人物主要来源于希腊语作家普鲁塔克的传记著作《希腊罗马名人传》（约公元100—120年）。其书的英译本首版于1579年，其时影响大、传播广，莎士比亚即于此书截取历史。大致可梳理为三条：一，公元前45年，罗马执政官凯撒远征西班牙平叛后凯旋罗马；二，公元前44年3月15日，凯撒被勃鲁托斯、凯歇斯等人合力刺杀；三，公元前43年，“后三头”——安东尼、奥克泰维斯·凯

6、撒和莱必多斯对攻勃鲁托斯、凯歇斯，次年勃鲁托斯于腓利比（位于希腊半岛）战败自杀。莎士比亚所取材的这一段历史，是历史上值得大书特书的“凯撒时代”——这一时代“是罗马共和国陷入严重的全面危机，酝酿着巨大的政治变革的时代，是罗马社会大动荡，政治大变乱的时代，是血与火的时代。”房宪：《恺撒与专制》，《世界历史》，1987年第5期，第46—47页11历史一次次证明了乱世出英雄这一颠扑不破的真理，沉重的历史给《裘》剧增添了厚重的悲剧色彩。在那个时代，战争是通往和平的通行税。学界常说古罗马好武功不尚文治，可是不要忘记，罗马以博大胸怀接纳并传承了希腊文明，接受并光大了基督教文化。更不容否定的是，“凯撒时代”以

7、“3·15”的血腥铺就了一条迎接和平的光明大道。凯撒以个人的死亡换来了之后二个多世纪的和平。他的甥孙也是义子的奥克泰维斯·凯撒继承其业，使罗马广场上的雅努斯庙门关闭200多年。综上，《裘》剧是悲剧，完全符合悲剧的规范，但不可忽视《裘》剧的悲剧崇高性确拜沉重历史所赐。（二）事件主体所营造的历史真实性历史剧（HistoricalPlay）不是历史，这一点毋庸置疑。历史剧成其为历史剧，最根本的判别特征是