在语文教学中培养学生的人文精神

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在语文教学中培养学生的人文精神溧阳市光华中学张国伟邮编：213300《中共中央、国务院关于深入教育改革全面推进素质教育的决定》中指出：“实施素质教育，就是全面贯彻党的教育方针，以提高国民素质为根本宗旨，以培养学生的创新精神和实践能力为重点，造就‘有理想、有道德、有文化、有纪律’的、德智体美等全面发展的社会主义事业建设者和接班人。”这一论述明确规定了实施素质教育的目的、任务和内容。它告诉我们，素质教育的根本目的还是培养人。人的发展除了知识的掌握、能力的培养和创新意识的树立之外，最重要的是发展健康的个性，形成健全的人格。在物质科技高度发展的时代，核能等高科技是一把两刃剑，既被利用来造福于人类，又会被一些人操纵着，构成了对人类的威胁。还有强权政治、局部战争、贫富加剧、资源危机、环境污染和物欲膨胀、感情淡漠等等。着一切仅仅靠科技的力量是不可能完全解决的，人类需要人文关怀，人类在呼唤着人文精神。21世纪社会所需要的人才，不是知识的工具，而是有健全人格的健康人。一个合格的人才，其基本素质应该是全方位的，包括政治思想素质、专业知识、文化心理素质、德行等。伟大的科学家爱因斯坦说过“用专业知识教育人是不够的，通过专业教育，他可能成为有用的机器，但是不能成为一个和谐发展的人。要使学生对价值（即社会伦理准则）有所理解并产生热烈的情感，那是最基本的。”因此，培养人们高尚的道德品质，积极的人生态度、高度的创造精神和能力，坚忍不拔的坚强意志、明确的社会责任感，人际交往中的容忍、宽容与合作精神、富有人类的同情心和人道主义精神等等，显得尤其重要。要培养这样的人才，仅靠传统的专业（知识和技能）教育是难以实现的，必须通过加强人文教育，才能达到这一目标。6 可是，我国人文素质现状却令人担忧，中小学教育中普遍存在片面追求升学率，重教书、轻育人，使学生片面追求科技知识、知识技能，而忽视世界观、人生观的培养。在社会生活中，有政治腐败、以权谋私、权钱交易；在经济生活中，有假冒伪劣、坑蒙拐骗，还有大量的社会犯罪。如此等等社会弊端，在很大程度上不是因为缺乏科学知识、基本技能，而是人生价值观的扭曲，思想品格、道德水平低下所致。可见，实施素质教育，必须加强人文素质教育。语文学科是“促进人的发展，促进经济与社会发展”的一门基础性科学。它所特有的人文品格传递着“爱国主义的思想、人格的价值观念、人际和谐的思想、社会的责任观念”。于漪老师认为：“语文学科作为一门人文应用学科，是语言的工具训练与人文教育的综合……学语文就是学做人，语文教育就是教书育人。”语文学科素质教育的核心是语文人格教育，使受教育者能够主动地将人类科学的、道德的、审美的、劳动的等方面的文化成就内化为自身教全面的素质。因此，语文教学要传授语文知识，培养语文能力，但更为重要的是还应培养学生的健全人格、健康个性和人文精神，这才是语文教学的终极目的。那么，怎样在语文教学中培养学生的人文精神呢？可从以下几个方面进行。充分运用语文教材，挖掘中华优秀传统文化，让学生汲取精华，养成优良的思想道德品质，形成正确的世界观、人生观和价值观。打开现今中学语文课本，表现中华民族优秀的人文精神的篇章和材料，俯拾皆是。孔，孟儒家学说中“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的“仁爱”思想——爱人、同情人、帮助人等人道主义，“生于忧患，死于安乐”、“舍生取义”的忧患意识和献身精神。屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，志洁行廉、刚正不阿的执著的爱国精神。《廉颇蔺相如列传》中蔺相如谦恭忍让、廉颇负荆请罪的品行。陶渊明“我不能为五斗米折腰向乡里小儿”超然物外的洒脱。杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的利他主义。陆游“位卑未敢忘忧国”的爱国情怀。范仲淹《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负和“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟。文天祥《〈指南录〉后序》中抒发的“九死一生、矢志报国”的赤胆忠诚。梁启超《谭嗣同》中谭嗣同的勇于改革、视死如归的献身精神。鲁迅《〈呐喊〉自序》中弃医从文、追求真理的爱国精神。毛泽东《沁圆春长沙》中“问苍茫大地，谁主沉浮”体现出来的以天下为己任的博大胸怀和凌云壮志。闻一多《最后一次演讲》》体现的横眉怒对、不愿屈服的正义感。周恩来“为中华崛起而读书”6 的求学目的。冰心《小桔灯》中小姑娘镇定、勇敢、乐观的精神。朱自清《背影》中表现的父子深情。对这些丰富的精神养料，可以通过讲授课文内容直接对学生进行教育，可以通过课文作者和背景资料的介绍进行点拨，也可以通过语言品味、形象剖析来启发学生思考，还可以结合作文教学来进行引导。让学生在获得语文知识的过程中，潜移默化地汲取精神营养，逐渐提高做人的修养，养成美好的品质和高尚的人格。加强语文文学教育，丰富学生的精神世界，提高他们的文学素养和人文素养。以往语文教学效率不高，语文教学难以深入下去，一个最重要的原因就在于语文教育人文底蕴、人文价值的严重流失。而提高学生人文素质的关键之一在于文学教育。这次新大纲、新教材的改革使教材的文学性加强了，加进了大量的文质兼美的文学作品，旨在“培养学生热爱祖国语言文字、热爱中华民族优秀文化的感情，培养社会主义思想道德和爱国主义精神，培养高尚的审美情趣和一定的审美能力，发展健康个性，形成健全人格。”同时，教育部还公布了中学生必读书目。目前正在全国中小学生中开展的“中华古诗文经典诵读工程”，就是为了加强学生的人文素养，加强中华民族传统文化的熏陶与积淀，陶冶情操，让学生通过那些千古名篇去体验和感知我们民族的伟大灵魂。近几年的高考试题中，明显增强加大了对学生文学鉴赏能力的考查。这一切要求我们在平时的教学活动中，必须重视学生对文学作品的阅读积累，重视学生对文学作品的独立思考和感悟，培养提高学生的文学鉴赏能力，这是一个中学生的基本素质和文学素质的体现。我们可以组织学生对教材中大量的古今中外的文学作品，包括诗歌、散文、小说、戏剧等进行审美阅读、感知、赏析、评论，结合作品所产生的社会背景、文化背景和作者的生活遭遇等，“知人论世而谈诗”，透彻领悟作品中的人、事、景、情，深刻品味作品的文化底蕴，认识到社会环境、社会关系的复杂与变化，认识到人性和情感的丰富性与复杂性，认识到“各种社会关系总和”的人作为生命存在的意义和价值，人除了有物质追求外，还要有一种形而上的精神追求，要充满灵性和热情，关注社会，关注时代，关注人的生命，关注人的精神世界,关注自身的存在发展,对未来充满神往和想象,对人类怀抱一种人道主义的终极关怀.正如巴金老人所说的“文学的目的就是使人变得跟加美好，文学教育的基本任务就是唤起人对未知世界的一种向往，一种现象力，一种浪漫精神，给人以精神的底子。”6 这就是语文文学教育的魅力和功用。在研究性学习、专题讨论、人文知识讲座等形式的语文实践活动中，对学生进行人文素质教育。由于现代教育技术的普遍运用、知识的呈现方式和教学手段的转变，语文教学凸显出强劲的开放性和交互性，也为语文人文素质教育提供了展示平台。鲁迅作为伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家，以其文学作品所显示出的思想的深刻性和彻底性、生命体验的独特性和丰富性，在中国现代文学史上有着巨大的影响和独特的地位，他的作品入选中学语文教科书无论数量还是样式都是最多的。为了让学生更全面更深刻地理解鲁迅作品的思想内涵和文化底蕴，体验学习鲁迅的“硬骨头”精神和爱国情感。在教学课本中的最后一篇鲁迅作品《阿Q正传》时，要求学生对教材中所有的鲁迅作品进行一次集大成式的总结性专题研究。组织指导学生根据教师布置或自行确定的研究性论题，进阅览室、图书馆检索和阅读相关作品及其研究文献资料。经查，目前几乎所有鲁迅作品都已上网，有相当一部分鲁迅研究成果也已登陆网上。这样就可利用现代教育技术和网上资源，进行网上教学，也极大地激发了学生深入学习、研究的兴趣，激活了学生的思维。学生只要用键盘敲击出所需要的关键字就可进行网络搜索、网上超文本阅读（含光盘形式）并下载有关资料，对信息进行筛选、加工处理，“拿来”为自己的论题服务。经过一个阶段的立体交互式网络化研究学习，学生对鲁迅和他的作品有了全新的认识，通过相互间讨论、碰撞和交流，纠正了自己以往认识上的一些不足，也提高了一些新颖独到的看法，对教师、教材和资料上的某些现成说法提出质疑并发表自己的意见，而且能够依据文本、作者和背景资料，做到自圆其说，形成书面文字。同学们提交了一定数量和质量的研究性学习总结报告和小论文，如《试析鲁迅作品主题的多元化倾向》、《<狂人日记>中“狂人”不“狂”》、《杨二嫂、祥林嫂、华大妈、夏四奶、刘和珍君、冯铿等中国男女性及其命运初探》、《“药”与中医、中国文化》等等。与此同时，就在这学习与探究的过程中，培养和锻炼了同学们科学钻研、独立思考的能力；同学们在思想精神上也接受了一次深刻的教育，通过感悟鲁迅作品的语言、感情、思想和文化，体验到了鲁迅的“民族魂”，认识到新世纪仍要发扬鲁迅精神，学习他“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”、全心全意为人民服务的精神。学习他“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”6 的民主、战斗精神，学习他切实关心祖国现实和命运、对祖国前途的痛苦思考所体现出来的忧国忧民的爱国主义思想。同学们纷纷表示，要爱憎分明，明辨是非，同社会上的假冒伪劣等丑恶现象作斗争，为祖国的明天更辉煌勤奋读书、努力拼搏。再如利用教材内容的资源优势，适时组织学生进行一些专题讨论。教学完《胡同文化》，学生已经领略了《胡同文化》的科学、人文内涵，就组织引导学生展开讨论，启发他们联系课文、结合自己居住地的居住情况，探讨“胡同文化”对现代居住文化的影响，进而对现代居住文化的发展提出自己的见解和构思。同学们经过多次充分准备和热烈的讨论，逐步达到共识：北京胡同同延续了两千多年的中国其他建筑一样，其本身就是一个文化艺术系统，是中国科技文明史和人文发展史的高度体现，体现着民族的伦理、民俗、宗教、道德、法律和社会发展的经济、政治、科学、宗教、艺术、道德等历史状况，有着鲜明的民族和时代的烙印。一切形形色色的饿建筑，都是科技、人文和民族生活方式的物化。中国建筑文化揭示了源远流长的民族文化传统和精深丰富的文化情感，对人的主体性高度增强、信息化迅猛发展的现代社会人的文化心理、人的生活环境将产生深刻的影响。又如利用语文活动课，举办“中国传统文化知识”、“先奏诸子、历史散文研究”、“唐诗宋词鉴赏”、“外国文学”等人文知识系列讲座。还发动学生参与国内、国际热点话题大讨论。如北京申奥成功的喜讯传来，立即组织学生举行庆祝大会，让同学们畅谈奥运、奥运精神，畅谈我国体育的辉煌成果，畅谈我国改革开放的巨大成就，以提高学生对改革开放的认识，增强民族自豪感和自信心。美国“9.11”事件发生后，组织学生观看电视新闻，指导他们正确分析和认识这一事件。要求学生结合“政治多极化和经济全球化的国际发展的总趋势”、“当今世界的两大主题——和平与发展”、结合中东局势，结合美国近几年来在国际上的所作所为，从人性、人道主义的立场出发，全方位、多角度地理性审视这一震惊全世界的事件，谈自己的认识看法。同学们认识到这是美国政府“多行不义必自毙”6 的罪有应得，更清楚地看到国际恐怖主义及其对人类和平构成的威胁。同学们坚决要求反对恐怖主义，反对战争，珍惜生命，热爱人类和平生活，关注国际命运。现在唯有努力学习，掌握现代科学知识和技能，为将来建设祖国、增强国家的综合实力和竞争力夯实基础。这样，将教学与社会实践、现实生活紧密结合，特别是与国内外发生的重大事件相结合，让学生与社会沟通，与世界沟通，知道校园外发生的事件，了解社会，了解世界，既开阔了视野，又增强了分析问题、解决了问题的能力。此外，还可以组织学生看电视（《新闻联播》、《焦点访谈》、《科技博览》）、电影，进图书馆、语文阅览室、电子阅览室，开主题辩论会、朗诵会等等。这些开放式教学活动，内容丰富，形式多样，同学们有着浓厚的兴趣，积极参与，一方面拓宽了他们的视野、丰富了他们的人文知识，另一方面锻炼了学生的创新思维和情感体验，收到了潜移默化的教育效果，从而达到了提高学生人文素质的目的。改革开发把我国带入了社会主义市场经济的新阶段，这意味着合理竞争、优胜劣汰将成为未来社会的主流，高科技的迅速发展和广泛应用，世界范围内知识经济和职业结构，给每个社会成员带来无法回避的现实问题，即如何更好地适应社会，求得生存和发展。例如生物技术的基因研究涉及人的隐私、伦理、法律、经济等问题；物理研究中的“自在之物”“为我之物”又促使人们去思考一些哲学问题；在科技如此发达的今天，有着科学知识的恩又为什么会相信类似“圣殿教”、“法轮功”等邪教组织？人与自然如何融洽对话、共存共荣？怎样反对国际恐怖主义？人与人、国家与国家如何和谐相处？这一系列的饿问题都需要我们以全新的饿、具有时代特点的人文精神去思考和对付。所以，在语文教学过程中，不仅要注重积淀了千年的“传统”意义上的人文思想的教育，而且更要强调具体时代特色的“现代”意义上的人文精神的开发培养，使学生既成“才”，又成“人”，更成“现代人”，有民主平等意识、批判求实精神，敢于竞争、敢于创新，形成独立的人格、健康的个性，保持自己的主体性，又有互相协调、集体合作的团队精神，能正确认识人的价值，正确处理人与人、人与社会、人与自然之间的关系，形成强烈的社会责任感与使命感，以社会整体利益作为人生价值实现的目标，对社会和人类终极关怀。只有这样做，语文教学中的人文教育才能落到实处，才能获得突破性进展；只有这样做，语文教学中的人文教育才有真正的现实意义和历史意义.主要参考文献：《语文教学大纲》《人民教育》6