中兽医学第一章___阴阳五行学说a

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1、第一章阴阳五行学说阴阳五行学说，是我国古代带有朴素唯物论和自发辩证法性质的哲学思想，是用以认识世界和解释世界的一种世界观和方法论。6/22/20211共50页第一章阴阳五行学说第一节阴阳学说第二节五行学说6/22/20212共50页第一节阴阳学说阴阳学说，是以阴和阳的相对属性及其消长变化来认识自然、解释自然、探求自然规律的一种宇宙观和方法论，是中国古代朴素的对立统一理论。中兽医学引用阴阳学说来阐释兽医学中的许多问题以及动物和自然的关系，它贯穿于中兽医学的各个方面，成为中兽医学的指导思想。6/22/20213共50页

2、第一节阴阳学说一、阴阳的基本概念二、阴阳学说的基本内容三、阴阳学说在中兽医学中的应用6/22/20214共50页一、阴阳的基本概念（一）阴阳的含义（二）划分阴阳的标准（三）阴阳的特性6/22/20215共50页（一）阴阳的含义阴阳代表相互关联而又对立的两个事物，或同一事物两种不同的属性。本义：最初含义是指日光的向背，向日为阳，背日为阴，以日光的向背定阴阳。向阳的地方具有光明、温暖的特性，背阳的地方具有黑暗、寒冷的特性，于是就以这些特性区分阴阳。6/22/20216共50页引申为：将天地、上下、日月、昼夜、水火、升降

3、、动静、内外、雌雄等，都用阴阳加以概括，阴阳也因此而失去其最初的含义，成为矛盾双方两个方面的代名词。气是构成宇宙的物质本原。气为一物，分为二体，即阴气、阳气。6/22/20217共50页“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始。”意思是说，阴阳是宇宙间的普遍规律，是一切事物所服从的纲领，各种事物的产生与消亡，都根于阴阳的变化。6/22/20218共50页（二）划分阴阳的标准一般以上下、动静、有形无形等为准则。凡是向上的、运动的、无形的、温热的、向外的、明亮的、亢进的、兴奋的及强壮的等均属于阳。凡是向

4、下的、静止的、有形的、寒凉的、向内的、晦暗的、减退的、抑制的及虚弱的等都属于阴。6/22/20219共50页（三）阴阳的特性1、阴阳的普遍性---阴阳的对立统一是天地万物运动变化的总规律。2、阴阳的相对性---阴阳属性是相对的，随时间条件而变化，如白天黑夜。3、无限可分性---阴阳之中复有阴阳。如以背部和胸腹的关系来说，背部为阳，胸腹为阴；而属阴的胸腹，又以胸在膈前属阳，腹在膈后属阴。6/22/202110共50页脏腑的关系来说，脏为阴（里），腑为阳（表）；五脏，又以心、肺位居膈前而属阳，肝、脾、肾位居膈后而属阴；

5、肾阴、肾阳等。6/22/202111共50页二、阴阳学说的基本内容阴阳学说的基本内容，包括阴阳对立、互根、消长和转化等方面。6/22/202112共50页（一）阴阳的对立指阴阳双方存在着相互排斥、相互斗争、相互制约的关系。对立，即相反，如动与静，寒与热，上与下等都是相互对立的两个方面。对立的双方，通过排斥、斗争以相互制约，使事物达到动态平衡。以动物体的生理机能为例，机能之亢奋为阳，抑制为阴，二者相互制约，从而维持动物体的生理状态。6/22/202113共50页四季的寒暑为例，夏虽阳热，而夏至以后阴气却随之而生，用以

6、制约暑热之阳；冬虽阴寒盛，但冬至以后阳气却随之而生，以制约阴寒。6/22/202114共50页（二）阴阳互根1、相互依存，互为根本；每一方都以相对立的另一方的存在作为自己存在的前提和条件。2、互用，是指阴阳双方存在着相互资生、相互促进的关系。所谓“孤阴不生，独阳不长”、“阴生于阳，阳生于阴”，阴精通过阳气的活动而产生，而阳气又由阴精化生而来。6/22/202115共50页阴和阳还存在着一种“阴为体，阳为用”的相互依赖关系，“体”即本体，（结构或物质基础），“用”指功用（功能或机能活动），体是用的物质基础，用又是体的

7、功能表现，两者是不可分割的。如《素问·阴阳应象大论》中说：“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。”指出阴精在内，是阳气的根源；阳气在外，是阴精的表现（使役）。6/22/202116共50页（三）阴阳消长阴阳双方在对立制约、互根互用的情况下，不是静止不变的，而是处于此消彼长的变化过程中，正所谓“阴消阳长，阳消阴长”。机能活动（阳）的产生，必然要消耗一定的营养物质（阴），这就是“阴消阳长”的过程；而各种营养物质（阴）的化生，又必须消耗一定的能量（阳），这就是“阳消阴长”的过程。6/22/202117共50页（四）阴阳转

8、化阴阳双方存在着在一定条件下，相互转化、属性互换的关系，即在一定条件下，阴可以转化为阳，阳可以转化为阴。6/22/202118共50页外感风寒，出现耳鼻发凉，肌肉颤抖等寒象；若治疗不及时或治疗失误，寒邪入里化热，就会出现口干、舌红、气粗等热象，这就是由阴证向阳证的转化。又如患热性病（阳证）的动物，由于持续高热，热甚伤津，气血两亏，呈现出体弱无力、四肢发凉等虚