大千先生讲气道中医5

《大千先生讲气道中医5》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、大千先生讲气道中医5第二十课20080408_阴阳应象大论由天南星整理讲了很长时间《阴阳应象大论》的东方生风那五段，这五段的重要性我前面给大家交待过了，不知道大家怎么认为的，我主要认为这五段是一个眼目，如果学医这五段不能明了的话，可能以后的临床也好、理论上也好会有一定的障碍。因为解释《黄帝内经》的很多书籍在这方面没有很好的深入涉及，有两方面原因吧，一方面有意的回避了，另一方面原因就是不知道，干脆直接就拿来主义，把古人的东西引用一遍完事，没有再继续进行深入的探讨。这个大家可以翻翻一些典籍一些注解，多半是这两种情况。我利用这两堂课深入剖析的

2、目的无非是让大家知道信息的变化是实实在在存在的，不是臆想出来的，也不是公式推导出来的。如果谁说中医是推导出来的话，那么就南辕北辙了。我记得很多学中医的，《内经》上也好《伤寒》上也好，或者说历代的医家也好，看他们的书尤其看经典的书，可以这样说基本上是对很多篇章视而不见，对很多话视而不见。不知道是什么原因，可能是不理解的原因吧，我希望大家实实在在的去体会。中医是一个内证的学科，不是靠读几本书解决的，也不是靠多少临床最终可能有所感悟，需要我们全身心的投入我们的神思，去不断地揣摩，这个揣摩不是思辨，也不是思维，而是一种叫做证悟，虽然用词用的比较

3、夸张些，但是确实是从这条思路得来的。我给大家说下我这方面的一些实际的做法，比如说有时走路的时候，你的身形、观心动止、观身动止、观心动念，具体怎么说我忘了，大概就是说随时留意自己内心的变化和举止的这个变化，一举手一抬足、一个身形一个想法随时可以关照，这就是个功夫，让你能时时体察自己气机的变化，佛家这么讲，道家这么讲，医家也可以这样讲，只不过观的对象有所不同。比如说你走路的时候，一举手一抬脚，迈左脚右脚，手不断的摆，气息不断通过呼和吸在体内产生变化，这个就是很好的一个观的方法，你就可以观你身体的动静。并且读了一定的《黄帝内经》之后，你就可以

4、体会整个的气机在哪运行，它有什么变化，是张开了是合上了，是上去了还是下去了，这个慢慢有所体悟，同时通过读经的方式去不断的印证，这个就是一个不错的自己内证的过程。关于经脉的问题大家不必深入研究，因为脉是气机所化，首先要研究气机的状态和形成的规律，然后应用于脉，这样才能找到本源，不然的话研究脉的某一穴治某一病最终又成了一个机械的治病方法，不圆融，很多事情唯辨是从，辨来辨去的都是停留在表面，实际有个本，守这个本，这个辨就能有所了达。不然随着辨而走，或者陷入一个机械的方法论当中，这是个问题。还有一个问题，希望大家读《黄帝内经》的时候，有太多的篇

5、章和句子需要我们认真地去揣摩，刚才简单地我就看了一眼，就《阴阳应象大论》东方生风前面的话，那些话简直就是对气机经典的描述。还有后面的话，所以《阴阳应象大论》是一篇非常不错的范文，大家只要努力地把重点从气机的角度有所查觉，必然在学习的道路上会更进一步，很多话说的好的不得了。“阳化气，阴成形，寒极生热，热极生寒，寒气生浊”，这个我直接给大家解释了，寒气生出了浊气，热气生出了清气，清气在下，则生飧泄，这个清当寒讲，他这个有些问题，可以这样解：清气要不升上来，寒气凝滞在下，就生了飧泄。浊气在上生了（月真）胀，浊阴往上拱，拱到阳气的所在的场所，就

6、生了（月真）胀了、闷了。清阳为天浊阴为地，这个大家都要记住，清阳之气上升为天，浊气下降为地，地气上为云，天气下为雨气，清阳之气从上窍而走，浊阴之气从下窍而归，清阳之气从腠理，浊阴之气从五脏六腑而走。清阳之气影响四肢，浊阴气归于六腑。水气为阴，火气为阳，阳为气，阴为味，味归于形，而形归于气，像这些话通篇都是在讲气机，大家可以去细心品察这些东西，而且应在人身家庭生活各个方方面面，那么这个学问最怕有心人。人身一团氤氲之气，什么叫氤氲之气，蒸那个小笼包，一开盖水蒸气腾然而出，散漫在整个锅的周围，这个就叫氤氲之气。大家一定要从这个方面出发，这个氤

7、氲之气遇到寒凝结成形，成了水珠，受热气的熏蒸成了云气，所以这个水从凝成冰到蒸为气，都是三个形态，都是一气所化，把这个水放在人身中去理解，就慢慢地融汇贯通了。这个气散者为云，收者为雨，升者为云降者为雨，人身也是这一团气周行变化。下面讲东方生风五段中的最后一段，北方生寒，所以北方所指不是真正的北方，而是代指，而是一种势态，在北半球就应在北方了，在南半球就应了南方生寒，像南极一样，所以大家不要把这个看实了，所谓寒，什么叫做寒呢，寒和热相对，活跃的叫热，不活跃的叫寒，这是一个基本的前提，寒热都是人们的感觉，加快分子的运动就是热，减慢就是寒，这个

8、大家应该可以理解，活跃者为热，不活跃者为寒，寒生水，热生火，水火立极代表两端，是阴阳之征象，阴阳借水火或者乾坤借水火为用，乾坤为体水火为用，所谓用就是阴阳相济为用，阴阳不济不能为用，这一点一定要清楚。不是说