文学论文浅谈中西诗人的“自然情结”

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3、园情结　　　　作为中国田园诗之父的陶渊明，他的田园诗平淡真醇，臻于化境，诗人为人质实平易，但是思想品格却耿介超拔，他接受“顺应天道”和“归化自然”的道家与玄学的人生哲学，并以审美化的态度对待生活，醉心于对山村田园美感的发现，从而实现一种崭新的审美武隐逸生存方式，即“诗化隐逸人生”，个性精神与大化自然融合无间，心性极为淡泊高远。生活的目标之在于发现田园风光和归隐生活的美。并自然而然将这种美感外化为明净单纯的诗歌，舍此再无身外之求。我们可以在他的作品中体味这种人生境界，例如在《归田隐居》第一首诗中，诗人“少无世俗韵，性本爱丘山。

4、误落尘网中，一去三十年”和“久在樊笼里，复得返自然”便表达了诗人对污浊社会的憎恨以及对纯洁田园的热爱。诗人把自己在统治阶级的为官生涯看作是“误落尘网中”，把自己看作是“羁鸟”和“池鱼”，把退居田园看作是冲出“樊笼”重返“自然”，由此表现诗人对丑恶社会的鄙视，以纯洁、幽美的田园风光与虚伪欺诈的上层社会形成鲜明对比。具有格外吸引人的力量。当诗人回到田园中来，感到获得了归宿。在“结庐在入境，而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。”中则更体现诗人悠然自得的自由而恬静的心境。　　诗人亲自参加劳动在当时是一件极为了不起的大事，在中国两千多

5、年漫长的封建社会里，作为正统的儒家思想是鄙视劳动的，尤其是诗人所处的南北朝时期，士族尤甚。然而诗人却冲破这种剥削阶级意识，坚决走上躬耕自己的道路，改变了剥削阶级鄙视劳动的态度，在一定程度上认识劳动的价值，在农民中间交往生活，对农民产生亲切感情，培植了倾向于平等的思想。　　　　二、走进梭罗的瓦尔登湖　　　　作为美国超验主义的代表，梭罗亲自将爱默生的超验主义理论付诸现实生活中。在1845－1847年期间，作家在华尔登湖畔搭了一个小木屋，独自在那里读书写作，终生未娶，亲自动手，干过测量员、农人、木匠。并且干的和附近的任何农民一样出

6、色，诗人写自己熟悉热爱的东西：自然和自己的性格。大自然内在的节奏使他的作品自成一格，如春夏秋冬之周而复始。诗人说“我到林子里去是因为我希望从容不迫的生活，只面对生活的最基本事实，看我是否能学到生活的真谛，而不至于在离开人世时才发现自己未曾生活过。”诗人自己种豆，正如他自己说的那样，让大地长豆子而不长杂草，这就是我的日常生活，他每日从早到晚关注自己的豆苗，以自然的雨露浇灌干涸的泥土，靠大地自然肥料，每日晨起锄草，他心系自然，正如安泰一样在自然中得到力量，在种豆的生活中他的心得是：真正的农夫整天劳作，并不要求土地的生产品属于他所

7、占有，在他的心里，他不仅应该贡献第一个果实。还应该献出他的最后一个果实。在这里，我们体味的是诗人在自然中书写人生，豆子只是一种诗人寄情自然的外化物而已，以湖畔为伴，以松鼠为友，中午时分荷锄而憩时，倾听自然的风声。　　诗人对自然的推崇反映了对文明社会虚伪堕落、拜金主义、物质至上主义的批判，他视精神高于物质，认为资本主义物质文明妨碍人性的发展。在《瓦尔登湖》这部作品里，作者向世人揭示了在回归自然的生活实验中所发现的人生真谛：如果一个人能够满足于基本的生活所需，其实便可以更从容，更充实地享受人生。梭罗只身伫立在瓦尔登湖畔的身影成为

8、生活在新世界的美国人追求理想生活的象征。　　　　三、走进弗罗斯特的田园世界　　　　弗罗斯特被誉为20世纪美国最伟大的民族诗人，在新英格兰自己的农场上，在他长于斯、歌于斯的那片土地上生活和孜孜不倦地创作。耕地、教书和写诗以及在几所大学执教构成了他漫长岁月里的生活模式，他的作品以季节的更迭和自